Página 478 - Obras completas de don Andrés Bello: Volumen X : Derecho internacional

4T.8 DERECHO INTERNACIONAL
examinemos las pruebas que a H se alegan a favor de tan in
concebible paradoja. Vemos all que no existe un derecho inter
nacional perfecto, i que ese pretendido cdigo de la humanidad
que rije a todas las sociedades, es la cosa mas vaga, mas in
determinada, mas imperfecta. Pero el que sea imperfecto el
cdigo internacional dictado jior la sola naturaleza, prueba,
por ventura, cjue, absolutamente hablando, no haya un cdigo
de esa especie? Es cierto que muchas de las reglas de la moral
internacional son vagas e indeterminadas; jiero ni todas lo
son, ni el ser una regla indeterminada o vaga, esto es, dema
siado jeneral o abstracta, supone que no pueda aplicarse clara
i evidentemente a muchsimos casos. Es cierto que se hacen
de ellas amenudo aplicaciones torcidas; jiero ese es un argu
mento contra las aplicaciones, no contra las reglas. Es cierto
que una nacin poderosa, interpretando a su antojo este dere
cho universal, querr dar las sujestiones de su inters, jior
reglas de justicia, emanadas de la razn. Pero eso ni aun
prueba la imperfeccin alegada; lo cjue prueba es cjue una na
cin poderosa jiodr abusar descaradamente de la fuerza llaman
do razn i justicia lo cjue no lo es. En el seno de una sociedad ,
vemos litigantes de mala fe cjue fatigan a los tribunales con
piretensones absurdas; i no por eso diremos cjue la lei civil
no existe. I si esto sucede en la sociedad civil, que tiene esta
blecidos tribunales para la recta aplicacin de las leyes, qu
mucho suceda lo mismo entre las naciones, cuando cada una
es juez i jiarte, i no hai sobre ellas mas tribunal de apelacin
que la fuerza? El abuso de la lei internacional, fundada en la
naturaleza del hombre i cL las sociedades, es una prueba de
su existencia. Los mismos que la tuercen, la reconocen.
La lei natural i la internacional son cosas distintas. Si esto
quiere decir cjue la lei natural no forma jiarte de la lei inter
nacional, lo negamos. Los estados tienen obligaciones que les
han sido impuestas por su libre consentimiento, i obligaciones
que les ha impuesto la sola naturaleza, es decir, la razn. I
como la razn del jnero humano hace continuos jirogreso^,
como se conoce cada vez mejor la naturaleza del hombre i ele
las sociedades, como se conocen cada vez mejor los intereses