Página 609 - Obras completas de don Andrés Bello: Volumen X : Derecho internacional

LA INTERVENCIN 599
ron decir a los pirimoros con las palabras de El Mercurio; no
os permitimos esa intervencin agresora.
A pesar ele esa imjxirtante modificacin de la primera idea
emitida por El Mercurio, vemos en sus dos ltimos artculos
sobre esta materia ciertas cosas que no podemos dejar pasar
sin algunas explicaciones pior nuestra piarte.
Primeramente, a qu viene la recusacin de los escritores
tericos interpuesta por El Mercurio? Que no se deban seguir
ciegamente las opiniones ele Grocio, Puffendorf i Vattel, quid
ad ron? Cabalmente nosotros no hemos citado autoridad al
guna; El Mercurio es el que lo ha hecho. No hemos buscado
otro apoyo a nuestro modo ele pensar que el ele la razn i la
experiencia; hemos demostrado el poligro de un principio que,
en la latitud en cjue lo habia proclamado El Mercurio, nos
parecia un instrumento peligrossimo en las manos del fuerte
contra el dbil; i para ello no hemos aducido textos, sino ob
servaciones incontestables, deducidas cela naturaleza humana,
de la innata pirojiension de los hombres i do los gobiernos a abu
sar del poder. No les faltaran piretextos, objeta El Mercurio,
cuando se les antojase abusar; si no alegan el pirincipo de in
tervencin, alegarn el derecho de la guerra. El dorecho ele la
guerra los autoriza para hacerse justicia a s mismos, no para
mezclarse en cuestiones ajenas, i sobre todo en los negocios
domsticos de otro estado. A qu abrirles nosotros mismos el
camino para cometer injusticias? A qu reconocer en ellos un
derecho que hasta de la necesidad de buscar pretextos los dis
pensa? Concederemos a los estados el derecho de tomar las
armas piara pirojiorcionarse una frontera segura o cmoda,
fundndonos en que de nada servira negrselo, supuesto que
nunca les faltaran pretextos j>ara apoderarse del territorio ajie-
tecido? Ese es un modo ele raciocinar que no puede admitirse.
En cuanto a los tratados de derecho internacional, los hai,
como sabe El Mercurio, de dos clases: tericos i positivos;
entre los cuales, hai poco mas o menos la misma diferencia
cjue entre una teora abstracta de lejislacion civil i un cdigo ci
vil. En los primeros, se averigua a priori cules son las reglas
cjue deberan observar entre s las naciones piara vivir en jkiz,