Página 611 - Obras completas de don Andrés Bello: Volumen X : Derecho internacional

LA INTERVENCIN 601
ha hecho? Comentador del cdigo eterno de justicia, har de
terminado i preciso lo ejue en ste es indefinido i vago? Fijar
l, por ejemjilo, cuntos i cules medios jiacficos do concilia
cin i avenencia, i en eju orden, i con qu formalidades, de
ben tentarse antes de apelar al juicio de Dios, a las armas?
La eleccin i aplicacin de estos medios depienden de una varie
dad infinita de circunstancias; i cuando l pudiera reglamen
tarlas, qu fuerza tendran sus decisiones? Nada nos anuncia
la cercana do una poca en que las naciones acuerden reglas
jirecisas i uniformes piara sus relaciones recprocas; mientras
haya ojiosicion de intereses, que ser probablemente mientras
dure el mundo, habr ojiosicion de doctrinas. Si, jior ejemjilo,
existe una gran nacin cpue cubre los mares con sus naves de
guerra, para ella la propiedad enemiga ser buena presa bajo
el piabellon neutral, por mas que vociferen los otros estados la
inviolabilidad de su bandera, i le atribuyan el derecho de pro-
tejer las mercancas hostiles. La industria adelanta a pasos
ajigantados; la moral pioltica, apinas. La decencia ele las for
mas externas es el gran progreso de las naciones modernas; la
justicia intrnseca es poco mas o menos lo que ha sido siemjire.
El hombre extiende cada cha su poder sobre la naturaleza fsica;
tiene mas imjierio que antes sobre sus pasiones i apietitos? Lo
que tiene, es mas medios de contentarlos i ele ser injusto impu
nemente.
Es cierto cjue, as como los escritores positivos se extravan
jirocurando ajustar la prctica a los principios, lo que es a lo
cjue debe ser, los escritores tericos doblegan demasiadas veces
la doctrina a la prctica; es decir cjue unos i otros piueclen
contener nociones errneas. Tal es la condicin del esjiritu
humano en todos los departamentos del saber. Aqu un fsico
establece a priori un principio falso a que quiero se amolden
los hechos; all otro reduce los hechos a frmulas inexactas
cjue piresenta como leyes naturales. Si semejantes extravos
son mas frecuentes en las ciencias morales i jiolticas, si no
pueden stas desenvolver sus teoremas en frmulas aljbricas;
.si, pior lo complicado, lo delicado, lo fujitivo de los fenmenos
del entendimiento i la voluntad, no les es dado ofrecer resulta-