Página 99 - La medicina antropólogica y el Juicio de Nürenberg: el aporte de Viktor von Weizsäcker

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Pero también descansa en el consciente la culpa del hecho que hacer
personas de enfermos no basta e incluso que se trata de una meta
errada. Esto se hizo notar antes al exigir a la medicina que “trascen-
diera” la realidad biológica. Esta expresión contiene la comproba-
ción de que la curación y la salud tienen como finalidad personas
vivas y no muertas y por lo tanto no la trascendencia, la que incluso
impide. Esto es en realidad culpa que debe permanecer en el incons-
ciente en tanto trabajo médico. También esta culpa inconsciente
irrumpe reiteradamente en la conciencia con la advertencia de que
se realiza no sólo algo incompleto sino incluso errado y malo. Si la
“eutanasia”, en el sentido del nacionalsocialismo, se hace acreedora
de la satisfacción de una necesidad de castigo y la consecuencia de
una culpa inconsciente, la otra, la medicina antropológica, si debe
realizarse completamente, es algo así como un suicidio de la medici-
na y un asesinato del hombre trascendente en favor del temporal.
Después de comparar dos ideas de la medicina permanecen dos pre-
guntas. La primera debe aclarar por qué aquí se prefiere la segunda
idea de la medicina, la antropológica; la segunda se refiere a la si-
tuación de un tribunal si estas consideraciones son correctas o están
en el camino de una verdad. No es necesario en ambas de estas pre-
guntas tratar independientemente los problemas de la eutanasia y
de los experimentos en sujetos humanos. Convergen a una pregunta
fundamental simple y hasta aquí fueron reconocibles las superposi-
ciones en muchos lugares.
Preferir la idea antropológica de la medicina a la científico natural-
biológica no acontece aquí por primera vez porque la reciprocidad
y la solidaridad están sólo en ella y no, como en la otra, impuestas
desde fuera de la conciencia médica. Cuando se reconoce que nece-
sariamente existe una culpa en la realización de la idea antropológi-
ca, es de naturaleza diferente. Esta forma de culpa no es la perversa y