Gilberto Aranda y Luis Palma
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que alentaban la auto-organización para la movilización política. El pro-
grama de Hamas era claramente religioso lo que llamaba la atención en
el contexto social palestino más proclive a las opciones políticas secula-
res. Su declaración constitutiva llamaba al sacrificio de sus militantes en
nombre de Alá por la tierra de Palestina
157
. El grupo asumió como objeti-
vo establecer un estado palestino en lugar de Israel. Hamas rechazó el
programa político que adoptó la
OLP
en 1988 que incluía el reconocimien-
to del Estado de Israel, proponiendo en su lugar la convocatoria de una
conferencia internacional patrocinada por Naciones Unidas para crear un
Estado palestino independiente.
Posteriormente, la estrategia de Hamas combinó el trabajo sobre la base
social por medio de mezquitas populares e instituciones de servicios sociales
–particularmente dirigido a los campos de refugiados palestinos– con un
fuerte activismo armado canalizado mediante su escuadrón bélico: las
Bri-
gadas de Izz el Din al-Qasssam
. El brazo militar de Hamas ha perpetrado
atentados contra objetivos civiles y militares israelíes e incluso ha procedi-
do a castigar a palestinos sospechosos de colaboracionismo con el adversa-
rio. Aunque desde sus orígenes existió un acuerdo tácito con Al-Fatah de
moderar los niveles de desacuerdo, en la práctica se ha convertido en un
competidor exitoso de dicha organización
158
. Hamas ha sido activo en la
creación de un sistema social capaz de proveer otra opción a la estructura
política de la Autoridad Nacional Palestina
159
. Desde esta perspectiva el
prestigio de Hamas se basa en capacidades organizacionales prácticas y un
discurso ideológico que ha capturado la imaginación de jóvenes margina-
dos que han pasado a engrosar sus filas, dispuestos a los mayores sacrificios
personales. La acción armada de Hamas se ha circunscrito estrictamente a
la zona del conflicto, pasando a encabezar la segunda Intifada Palestina
En Kuwait se ha mostrado particularmente activo el grupo Jihad
Islámica por medio de atentados y la participación de sus simpatizantes en
las listas de candidatos a la Asamblea.
En el sultanato de Omán la actividad radical islamista no ha sido
demasiado intensa aunque se sospecha que existen grupos afines a propi-
nar un golpe de Estado al gobierno con el objetivo de instaurar un «Régi-
men islámico».
157
Basándose en determinados suras coránicas (sura 58, aleya 21; sura 12, aleya 17).
158
Hacia 1989 Hamas recibió la oferta de formar parte de Mando Nacional
Palestino Unificado, pero el grupo respondió exigiendo la mitad de los esca-
ños, prosecución de la lucha hasta la completa destrucción de Israel y un
llamado a la Jihad como medio de liberación nacional, lo que no fue aceptado.
159
Hamas se opuso al proceso de paz que tuvo entre sus estaciones la constitu-
ción de una Autoridad Nacional Palestina en 1994.
