Gilberto Aranda y Luis Palma
170
contuviera los nombres de los participantes de la resistencia musulmana
en Afganistán. Como explica Roy «asistimos a la invención de una umma
imaginaria, con la circulación de los militantes cosmopolitas en busca de
una causa»
151
.
A partir de dicho momento, y con las experiencias de Afganistán y el
Irán Jomeinista, la diseminación del movimiento radical islamistas con ras-
gos transnacionales eclosionaría en gran parte del mundo musulmán. Como
señala Sparato, al igual que otras ideologías de resistencia, el Islam radical
ha florecido en aquellas regiones afectadas por una aguda crisis económica
y social, en la que no se divisa solución dentro del sistema vigente. Cuando
el gobierno es dirigido por círculos dominantes de conductas nominalmente
laicas con gestiones socio-económicamente desastrosas, a menudo se con-
fían en potencias extranjeras para asegurar su supervivencia
152
. Dentro de
está lógica dónde no llegan las burocracias oficiales de los estados, llegan
los islamistas radicales a llevar consuelo espiritual e identificar a los res-
ponsables domésticos y externos de la paupérrima situación. Se añade a la
tradicional acusación contra regímenes tipificados como corruptos, la inten-
ción declarada de sabotear cualquier opción de color filo-occidental. De
dicho punto al Jihadismo transnacional solo hay un paso. A continuación
ofrecemos una breve síntesis de su verificación en el Oriente Medio, que
pasa por alto muchos otros grupos en otras partes del mundo
153
.
Egipto sin lugar a dudas constituye un caso en que las condiciones polí-
ticas y socio-económicas vigentes favorecieron la expansión del movimien-
to islamista radical en que grandes masas quedan y amplios sectores de
profesionales quedaron excluidos de la comunidad de beneficios que supo-
nía un proceso económico altamente dependiente de la ayuda de Estados
Unidos. Durante la segunda mitad del siglo
XX
, Egipto contempló como los
grupos extremistas musulmanes cobraban protagonismo y visibilidad públi-
ca. El entendimiento entre la HermandadMusulmana y Sadat provocó esci-
siones en el movimiento islamista radical emergiendo Takfir Wal Hiyra,
Gammat Islamiyya y Al Jihad. Hacia fines de los setentas dichas agrupacio-
nes emprendieron una campaña terrorista en contra de los ulemas proclives
al gobierno. Sin embargo, fueron los dos últimos que adquirieron mayor
151
Roy, Olivier,
Genealogía del islamismo
, Barcelona, Ediciones Bellaterra, 1996, p. 71.
152
Sparato, Agostino,
El fundamentalismo islámico. El Islám Político
, segunda
edición, Roma, Editorial Rosario Bivona, 2004, pp. 73-74.
153
Para mayor información de los diferentes grupos radicales islamistas de corte
violento véase Étienne, Bruno,
El Islamismo Radical
, Madrid, Siglo
XXI
edito-
res, 1996. Cfr con Valdivia, Carlos y Franco, Pablo,
La Secreta Guerra Santa
del Cono Sur
, Santiago de Chile, Ediciones Chile América-
CESOC
, enero de
2003.
