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son los que controlan dicho acceso. En cualquier caso, en ninguno de los dos
escenarios el concepto de ciudadanía ha sido desarrollado.
MM:
La concepción de ciudadanía a nivel global está basada en la relación
entre nacionalidad y ciudadanía, es decir, tiene que ver con la adscripción de
las personas a un Estado-Nación. Ahora bien, si entendemos que la ciudadanía
corresponde a unas normas -derechos y deberes- que regulan la convivencia en
determinado espacio social, la adscripción de la ciudadanía a la pertenencia -o
no- a un Estado (tener una determinada nacionalidad) tiene grandes implicaciones.
Las implicaciones negativas se recrudecen cuando miramos el fenómeno de las
migraciones internacionales, ya que esta forma de organizar la ciudadanía tiene
como consecuencia que un gran número de personas que viven en territorios de
los cuales no son nacionales, no gocen de los derechos de ciudadanía. Ahora
bien, para las mujeres que migran a países como España, esta concepción de la
ciudadanía las ubica en una situación de vulnerabilidad en diferentes espacios
de la vida, como el empleo, participación política, etc. Por tanto, además de las
discriminaciones de las que pueden ser objeto por su condición de mujeres, se
suman discriminaciones relativas a la situación legal en las que se encuentran en el
país, en tanto extranjeras.
RI:
En la vida cotidiana de las mujeres prevalece una visión retórica sobre la
ciudadanía y los derechos que esta conlleva. Para las mujeres, en especial para las
mujeres trabajadoras e indígenas, implica que la ciudadanía y sus derechos plenos
son parte de una constante lucha por su aplicabilidad concreta.
¿Qué elementos posibilitan y qué elementos impiden a lasmujeres latinoamericanas
acceder a la condición de una ciudadanía plena?. Para una ciudadanía plena e
inclusiva ¿Cuáles aspectos, tanto públicos como privados, se debieran priorizar?
CG:
Desde mi experiencia como antropóloga social en diferentes contextos en
Latinoamérica, señalaría que algunos de los elementos que posibilitan la capacidad
de agencia, son la resistencia y creatividad que se derivan de sus condiciones de
opresión. Siempre que he convivido con mujeres de América Latina me ha llamado
la atención su capacidad de acción y movilización y su uso de la palabra para
denunciar y tratar de cambiar sus realidades. Entre las que impiden la condición de
ciudadanía plena señalaría:
La cargas que siguen recayendo sobre ellas como hijas, madres, abuelas
•
y/o esposas relativas a la provisión de cuidado y bienestar (familiar y
comunitario). Estas cargas son también visibles en las migraciones de
mujeres latinoamericanas a Europa, las que han cobrado una dimensión
transnacional como consecuencia de la ausencia de políticas públicas que
