Oriente medio: una eterna encrucijada
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Este pequeño emirato ofrecía alternativas políticas mucho más favora-
bles para el tipo de organización política que ellos pretendían implementar.
Hassan estableció en el emirato una red entre profesionales y hombres de
negocios palestinos de los Estados del golfo Pérsico.
Una vez reunidos nuevamente en Kuwait, el antiguo grupo de dirigen-
tes estudiantiles de El Cairo tomó contacto con otros activistas políticos
residentes en el emirato y quienes compartían la postura de una acción
palestina autónoma. Desde dicha posición geográfica comenzaron los con-
tactos para la fundación definitiva de la nueva organización. En el núcleo
original de líderes destacó desde un principio Khaled al-Hassan (Abu Said),
Jefe Ejecutivo de la Municipalidad de Kuwait, entre 1952 y 1967. Todos
convergieron en la fundación de una nueva organización que expresara
sus posturas políticas: al-Fatah, hecho acaecido el 10 de octubre de 1959.
Tempranamente al-Fatah pretendió convertirse en el catalizador de
un clima de enfrentamiento de los países árabes contra Israel, basándose
en la acción armada de carácter popular, una guerrilla de masas. Su
objetivo declarado fue la constitución de un Estado democrático para el
futuro de Palestina, en donde residieran tanto árabes como judíos, libe-
rados de un sistema nacional y racionalmente opresivo. Por lo tanto el
pueblo judío no era estigmatizado como enemigo, sino que se singulari-
zaba como tal el sionismo político y su creación: el Estado de Israel. El
carácter de esta entidad basada en el sionismo, era responsabilizado por
al-Fatah como el real opresor de los palestinos, y como tal, el objetivo a
neutralizar.
Según Ugarte Díaz, al-Fatah se basaba en cuatro cuestiones fundamen-
tales: a) liberar a Palestina; b) la lucha armada como medio para la libe-
ración c) autoorganización palestina d) cooperación con fuerzas árabes
amigas y e) colaboración con fuerzas internacionales amigas
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.
Al-Fatah planteó la necesidad de reconocer la aguda fragmentación
del mundo árabe y la realidad de la población judía de Israel. Por tanto, se
planteó una receta independiente del origen nacional, étnico o religioso de
la población palestina. Su tarea era la construcción de un Estado demo-
crático con iguales derechos para todos sus habitantes fuera cual fuera su
adhesión religiosa. En consecuencia, al-Fatah enfatizó la recurrencia a la
lucha armada, inspirándose en el modelo maoísta y los movimientos gue-
rrilleros latinoamericanos, por lo que se preveía un enfrentamiento pro-
longado y desgastador.
En el ámbito de la identidad el sentido de pertenencia nacional de sus
93
Ugarte Díaz, Emilio José,
La resistencia palestina: ideología, estrategia y tácti-
ca. Expresión y perspectiva palestina del conflicto árabe israelí. 1967-1973
,
Santiago, Universidad de Chile, 2004.
