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cándose a autores como Durkheim, Malinowski, Polanyi, Llewelyn y
Hoebel, Gluckman, Bohannan, Pospisil, Verdier (Motta, 1986). Quiero
recordar también, entre los estudios generales, un cuadro de la problemá-
tica de la antropología jurídica que ha sidomuy utilizado en varias univer-
sidades del país (Brischetto Di Stefano, 1991).
La atención hacia temas generales de reflexión, como la naturaleza de
las normas jurídicas desde el punto de vista antropológico (Mondardini,
1980), o las razones de la persistencia del derecho consuetudinario
(Colajanni, 1971), ha empeñado frecuentemente a los antropólogos ita-
lianos. Entre los panoramas generales, dedicados a las dinámicas jurídi-
cas, sociales y culturales de todo un continente, podemos señalar un ensa-
yo que presenta las líneas generales y los debates sobre los derechos de
los pueblos indígenas enAmérica Latina, en sus relaciones con el "Dere-
cho Indígena", o sea, con la producción normativa y la administración de
la justicia propia, basada en las tradiciones ancestrales y en su adaptación
relacional con lamodernidad (Colajanni, 2008). Muchomenos represen-
tadas están las investigaciones directas de campo sobre aspectos
conductuales de grupos de culturas diferentes, y la dedicación a temas
específicos del derecho, como las instituciones familiares, derechos sobre
la tierra y argumentos semejantes. Quiero recordar, en lo que se refiere a
temas específicos e instituciones jurídicas, las consideraciones sobre las
instituciones familiares y el parentesco en el cuadro de las posibles refor-
mas de los ordenamientos jurídicos positivos (Colajanni, 1993). Sobre el
tema de los derechos consuetudinarios africanos en relación a las aguas,
tenemos un excelente e importante repertorio de fuentes que recoge to-
dos los estudios y las normas referidas a todos los países africanos
(Ramazzotti, 1996).
Las investigaciones de campo sobre distintos argumentos de "etnogra-
fía jurídica" no sonmuchas, pero algunas tienen cierta importancia, como
la investigación deGuido Sertorio dedicada al ordenamiento de derechos
sobre la tierra de los Yoruba de Nigeria, que utiliza también un análisis