Los puentes entre la antropología y el derecho : orientaciones desde la antropología jurídica

rídicas dentro de un proceso histórico universal. Concibió el progreso

como el resultado del desarrollo de inventos y descubrimientos, pero tam-

bién del desarrollo de las instituciones -divididas en gobierno, familia, re-

ligión y propiedad-. Sus estudios sobre diversos regímenes de posesión le

permitieron demostrar que la regla más antigua de la tenencia de la tierra

era la común

, y también analizar la "posesión histórica de los diversos

regímenes de posesión, que abarcan desde la propiedad común de la

tierra, hasta la propiedad individual y privada" (Díaz Polanco, 1977: 25).

Ancient Society

, Morgan describe dos tipos de gobierno diferente,

dejando -en opinión de Balandier (2005)- privadas de lo político a un

vasto conjunto de sociedades:

El primero, en el tiempo, está fundado en las personas y en las relacio-

nes puramente personales; podría considerarse una sociedad

(societas)…El segundo se funda en el territorio y en la propiedad,

podría considerarse un Estado (civitas). La sociedad política está or-

ganizada en estructuras territoriales, da cuenta de relaciones de pro-

piedad tanto como de las relaciones que el territorio establece con las

personas (Morgan, 1877: 11, en Balandier, 2005: 78).

TantoMaine comoMorgan reconocieron la existencia de funciones

políticas basadas en el parentesco o en el territorio, y coincidieron en que

en su origen la sociedad estuvo fundamentada en las relaciones consan-

guíneas, y con posterioridad adquirieron importancia las relaciones políti-

cas ligadas al territorio. Fue Morgan quien desde una perspectiva

evolucionista propuso la existencia de dos formas de gobierno, una con

base en relaciones personales y otra, en el territorio.

Una década clave para la antropología jurídica fue la de los años se-

senta del sigloXIX, cuando aparecen simultáneamente dos obras cruciales:

DerechoMaterno

(

Das Mutterrecht,

1861), de Johann Jakob Bachofen,

con la que se inaugura la Etnología del parentesco, y en la misma línea

vendría más tarde

PrimitiveMarriage

(1865) de J.F. McLennan. Johann