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toma de decisiones que alteran sustancialmente su vida, pueda
contribuir a un resultado democrático que fortalezca un conte-
nido valórico social dinámico.
Autonomía: descubriendo “nuestra propia ley” a
través del “dominio imaginario”
La tradición liberal ha fusionado autonomía con independen-
cia. Su objetivo principal consiste en señalar límites al Estado
y a otros ciudadanos estableciendo un “muro de derechos” que
protegen al sujeto de los abusos de poder. La lógica inmersa en
esta particular visión política es que el “hombre más perfecta-
mente autónomo es, pues, el más perfectamente aislado.”
40
Sin
embargo, esta construcción liberal de autonomía sólo puede ser
posible dentro de una concepción ficticia del ser.
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La naturaleza
humana demuestra ser dependiente de las relaciones y, por lo
tanto, la autonomía sólo es posible si desarrollamos relaciones
que la fomenten y permitan, en lugar de preocuparnos en de-
sarrollar el montaje de un complejo mecanismo proteccionista
para salvaguardarnos en contra del Estado, las instituciones pú-
blicas o cualquier otra relación relevante.
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Más aún, las capacidades humanas se desarrollan en el contex-
to de las relaciones y es “únicamente dentro del contexto de esas
relaciones que uno puede entender cómo fomentar las capacida-
des, definir y proteger los derechos, o promover su bienestar.”
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Debido a esto, necesitamos alejarnos de aquella percepción in-
dividual del ser y acercarnos hacia una multiforme percepción
que incluya, como ingrediente esencial, la dimensión social de lo
humano. Aquí, la interdependencia es central para la vida políti-
ca, sobre todo la interrogante sobre cómo garantizar la autodeter-
minación dentro del contexto de las fuerzas colectivas, de forma
40 NEDESLKY, Jeniffer. Law, Autonomy, and the Relational Self. Op. cit., capítulo 3.
41 Ibíd
42 Ibíd.
43 Ibíd.
