NUEVAS DIMENSIONES EN LA PROTECOON DEL INDIVIDUO
franco-canadienses- proponiendo términos como "integración", o
más allá aún los de "participación", "aculturación", etc., basados en el
tipo de inserción del migrante en su nuevo medioY
Esta preocupación teórica, que surge en los países de fuerte
inmigración multiétnica a principios de siglo, hoy se ha transformado
en una preocupación política del resto del mundo, especialmente el
europeo, frente a la eclosión migratoria de las últimas décadas.
El mito asimilacionista se va perdiendo para dar lugar al "dere–
cho a la diferencia".
Derecho que conlleva la conciencia de la propia historia del
inmigrante; de su originalidad frente a la historia oficial del país en
que viven; de la verdadera modernidad, que es el universalismo y
pluriculturalismo que define a la sociedad del futuro; de la real
sociedad democrática que nada tiene que ver con los "integrismos"
propulsores de la uniformidad, de la intolerancia y del aislamiento.
El
ejercicio de este derecho tiene frecuentemente ante sí un
elemento que aHora en diferentes sociedades ymomentos históricos:
el prejuicio al extranjero inmigrante.
Este prejuicio, ya sea fundamentado en términos econ6micos,
laborales, biológicos o culturales, se constituye en una barrera a la
aceptación del inmigrante en general o de sus rasgos diferenciales en
particular.
Su manifestación se expresa en todas las épocas y lugares. De
criollos contra italianos en la Argentina del 20; 12 de mexicanos contra
judíos y chinos en los 30;13 de argentinos contra judíos en los 30;14 de
brasileros contra alemanes en la década del 40;15 de dominicanos
contra haitianos;16 de franceses contra árabes;17 de alemanc<; contra
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