El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

95 Capítulo 4 · Autopoiesis y la búsqueda de una teoría universal de la vida. Javier Silva-Silva nuevo programa de investigación, a saber, el modelo heliocentrista del cos- mos, pues este antecedente falsea directamente la teoría de que todos los astros orbitan la Tierra. 3 En el caso del programa de investigación autopoiético, el núcleo duro consiste en la definición del concepto de autopoiesis y en la teoría au- topoiética. Por otro lado, con la finalidad de explicar fenómenos biológicos no inmediatamente explicados por la autopoiesis, Maturana y Varela pro- pusieron un conjunto de teorías auxiliares para el cinturón protector, tales como las teorías de la reproducción autopoiética para explicar la reproduc- ción (Maturana y Varela, 2004, pp. 92–95) y la teoría de la deriva natural para explicar la evolución (Maturana y Mpodozis, 2000; Maturana y Varela, 2004, pp. 95–101), por nombrar algunas. De esta forma, si bien es posible hacer modificaciones a las teorías del programa autopoiético, estas no im- plican su abandono siempre y cuando los cambios se restrinjan a las teorías auxiliares del cinturón protector. Si una de las teorías del núcleo duro es modificada, a saber, la definición de autopoiesis y la teoría autopoiética, el cambio sería tan profundo que el programa de investigación resultaría ser abandonado y reemplazado por un nuevo programa heredero, puesto que cambiar aspectos que son esenciales al programa hacen imposible sostener que la identidad de este se mantiene. A modo de resumen, autopoiesis y teoría autopoiética son dos con- ceptos distinguibles entre sí y pertenecientes al núcleo duro del programa de investigación autopoiético. Criticar uno de los aspectos no implica criti- car al otro, y considerar que el núcleo duro de la teoría tiene problemas no implica considerar que las teorías auxiliares no son de utilidad científica ni teórica. En lo que sigue del ensayo, se defenderá que la autopoiesis no puede ser considerada como suficiente para la vida, motivo por el cual la teoría autopoiética resultaría falsa. Esto implicaría que se debiera modificar el nú- cleo duro del programa y, en consecuencia, implicaría también el abandono del mismo. 3 El modelo heliocentrista también fue abandonado cuando la evidencia científica apuntó a que el Sol no es el centro del universo ni todos los astros orbitan alrededor de él.