El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

53 Capítulo 2 · Teleodinámica. Gabriel Donoso Umaña mínima de autoafirmación. Inspirándose en Hans Jonas (1992), 2 sugieren así que el organismo es una individualidad que se produce a sí misma y que, al hacerlo, se constituye como un locus de sensación y agencia en relación ineludible con un entorno que importa para su continuidad (Weber y Va- rela, 2002, pp. 117–118). Es importante entender el contraste entre las etapas de evolución de la discusión. Maturana y Varela, en su propuesta original, insistieron en que los fines solo eran una forma de hablar del observador. Weber y Varela, en cambio, leen la autopoiesis como la base de una teleología intrínseca. El organismo puede describirse como orientado al mantenimiento de su pro- pia identidad, y de ese foco de autoafirmación brota también una teleología de sentido, una forma de evaluar el entorno según su significación para se- guir existiendo. En paralelo, otras líneas de trabajo han buscado reforzar este tipo de teleología recurriendo a la termodinámica y a la teoría de sistemas. Una pro- puesta reciente consiste en entender a los organismos como cuerpos disipa- tivos: estructuras lejos del equilibrio que mantienen una unidad espacial dis- creta a lo largo del tiempo, disipando energía de forma continua para con- servar la proximidad física y la cooperación efectiva de sus componentes. La idea es aproximar la clase de los organismos a la clase de ciertos sistemas disipativos que forman una unidad espacialmente discreta a través del tiempo, y que solo se sostienen gracias a un flujo constante de energía y materia que atraviesa esa unidad y que se disipa en el entorno (Silva-Silva, 2026). 3 Esta caracterización apunta a corregir una dificultad bien conocida de la noción de autopoiesis: formulada sólo en términos de redes de pro- ducción de componentes, también ciertos sistemas fisicoquímicos podrían describirse como autopoiéticos, aunque ellos mismos no sean organismos (como las llamas de las velas o el sol). Al exigir, además, que esa red se en- 2 Obra actualmente disponible en español como Pensar sobre Dios y otros ensayos (Jonas, 2012). 3 Este texto también forma parte del presente libro.