El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI 290 convencional, ese gesto fue uno de los primeros indicios de que empezaba a distinguir las unidades de las decenas. Conclusión La motivación de este pequeño trabajo de investigación fue responder la pregunta inicial: de ser válido utilizar el concepto de aprendizaje auto- poiético, ¿cuáles serían sus implicancias? La intención era no reducirlo a un mero lugar común —“es un aprendizaje que nace del estudiante”, “es cuando un estudiante construye su propio conocimiento”—, no porque esas frases sean superficiales o irrelevantes, sino porque no expresan qué se puede hacer para promover que el aprendizaje nazca desde la perspectiva de quien aprende. El aprendizaje autopoiético es posible, pero debe reunir ciertas características indispensables para ser realmente autoproducido. Por ello, las nociones de autonomía y enacción son fundamentales, ya que ofrecen lineamientos sobre cómo un sujeto adquiere conocimientos. En consecuencia, un aprendizaje autopoiético debe ser encarnado: se deben priorizar actividades concretas que impliquen el uso de habilidades senso- riomotoras, de modo que el estudiantado adopte una postura activa durante las actividades escolares. Una clase en la que se permanezca todo el tiempo sentado, copiando diapositivas y sin manipular material, obstaculiza la com- prensión y contraviene la visión enactiva de la cognición. Además, el aprendizaje debe ser contextual: se debe considerar tanto el contexto sociocultural de quienes aprenden como el de lo aprendido. Va- lidar al estudiantado como sujeto de conocimiento es valorar sus experien- cias personales, no de manera anecdótica, sino como fuentes de saberes, puntos de vista y base del conocimiento disciplinar. Es importante dejar de subestimar la perspectiva que puedan tener las infancias y adolescencias so- bre los contenidos formales del currículum. En ese sentido, tanto el know- how (las experiencias y el sentido común del estudiantado) como el know- what (el contenido conceptual de cada asignatura) son igualmente relevan- tes.