El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI 242 que opera el observador/consultante. La estructura retórica del profesional no debe enfrentarse a los habituales sistemas de representación del cliente. El paseo estético: transición entre marcos A continuación, ilustraremos el paseo epistémico antes descrito a través de un caso clínico. Cabe precisar que, para resguardar la confidencialidad, se han modificado los nombres y datos de identificación de los consultantes, manteniendo intacta únicamente la esencia de la dinámica relacional y el proceso terapéutico. El viaje comienza inevitablemente en el Acto I: el territorio de la queja, donde el consultante nos presenta su sufrimiento naturalizado. Este acto es un conjunto de marcos que describen la experiencia limitante, los intentos de solución fallidos y las anécdotas que refuerzan la visión del pro- blema. Cuando el terapeuta percibe que el Acto I se ha profundizado lo suficiente sin ofrecer nuevas posibilidades, interviene estratégicamente. Uti- lizando la “navaja epistemológica” (Keeney, 1983/1991), el clínico selec- ciona una de las palabras complejas del discurso del consultante. Como se- ñala Miller (1990), una narrativa puede entenderse como una exploración de las resonancias de una palabra compleja. En clave clínica, es a través de la identificación de esta metáfora central que el terapeuta crea un plot point para transitar al Acto II. Ejemplo clínico: el sicario y la dignidad El Acto I se despliega, entonces, en una escena saturada de malestar, donde Julia describe una ecología relacional significada como una fatalidad. El foco no se sitúa en un evento aislado, sino en la relación con su expareja, una figura significativa que gatilla secuencias recursivas de las que ella no logra salir. Al observar las dimensiones en que Julia construye su problema, aparece una arquitectura del relato donde los significados atribuidos crista-