El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

159 Capítulo 7 · Pathosformeln, neurociencia y cognición encarnada. Priscila Risi y Marco Díaz turales. Este enfoque resulta especialmente relevante en contextos contem- poráneos marcados por la intensificación de imágenes, afectos y disputas simbólicas. En el campo de la historia del arte, esta tensión entre escalas resulta especialmente fértil, pues permite articular el análisis formal de obras e imágenes concretas con los grandes movimientos de la cultura vi- sual. Conceptos como Nachleben, Pathosformel y Mnemosyne operan como verdaderos dispositivos teóricos para pensar la productividad de las imágenes, entendidas como instancias de repetición transformadora. Estas nociones permiten articular una idea de universalidad que no anula las es- pecificidades históricas, sino que se construye en diálogo con ellas en una polaridad dinámica que desborda la oposición simplista entre lo general y lo particular (Barreto y Fernandes, 2025). Oscilando entre una tensión irresuelta entre la dimensión histórica y la morfológica —perceptible tanto en sus trabajos sobre los frescos astroló- gicos del Palacio Schifanoia como en la yuxtaposición de imágenes del Bil- deratlas Mnemosyne por proximidad y disonancia (Ginzburg, 2014, p. 11)— , Warburg creía que la contigüidad física de las imágenes en el Atlas expre- saba una contigüidad temática, geográfica o histórica. Este procedimiento permitía poner de relieve semejanzas y diferencias de carácter dinámico, nunca unívocas ni lineales, en una construcción concebida como “inaca- bada por ser inacabable” (Scarso, 2006, p. 538, traducción propia). La simulación encarnada: neurociencia de la respuesta estética La propuesta warburguiana nos ha permitido comprender que las imágenes operan como dispositivos culturales cargados de energía afectiva, capaces de persistir y reactivarse a través del tiempo. Sin embargo, queda pendiente una pregunta fundamental: ¿cuál es el mecanismo específico mediante el que estas Pathosformeln actúan sobre nuestro cuerpo y nuestra percepción? ¿Cómo explicar, en términos concretos, que un gesto esculpido en mármol hace dos mil años pueda generar una respuesta visceral en el espectador contemporáneo? Warburg intuyó la existencia de este poder afectivo de las