El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

153 Capítulo 7 · Pathosformeln, neurociencia y cognición encarnada. Priscila Risi y Marco Díaz Aby Warburg: imágenes como dispositivos afectivos La propuesta de Aby Warburg constituye un punto de inflexión fundamen- tal al concebir la ampliación de la historia del arte como una ciencia de la cultura o Kulturwissenschaft . Warburg defendía una práctica del conoci- miento inseparable del diálogo con otras ciencias afines, y esta concepción se materializó no solo a nivel teórico, sino también institucional, en lo que el propio Warburg denominó un verdadero laboratorio de imágenes con- cretado en la Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (Biblioteca War- burg para la Ciencia de la Cultura, KBW). Desde esta perspectiva, no solo adquiría una denominación, sino también un lugar y una herramienta peda- gógica para su propia elaboración y transmisión: los paneles del Bilderatlas Mnemosyne 1 . Como ha señalado Edgar Wind, Warburg concebía el análisis de las imágenes como una operación análoga a la de la memoria, capaz de realizar una síntesis de imágenes impulsada por fuerzas expresivas, en diálogo con concepciones contemporáneas de la memoria como función general de la materia organizada (Wind, 1930, en Warburg, 2018, pp. 262–263). Las imá- genes pueden entenderse como dispositivos culturales que permiten trans- formar experiencias de miedo y desorientación en formas simbólicas capa- ces de orientar la vida humana en el tiempo y en el mundo, es decir, como verdaderas técnicas de la mente. En lugar de aislar la forma de la imagen, Warburg propone comprender el funcionamiento cultural de la misma, sus desplazamientos históricos y su capacidad para vehicular tensiones afectivas y cognitivas a lo largo del tiempo (Wind, 1930, en Warburg, 2018, pp. 262– 263). 1 Originalmente, el Atlas consistía en una serie de paneles de madera cubiertos con tela negra. Sobre esos paneles se colocaban, con ganchos, distintas agrupaciones y secuencias de fotografías. Las imágenes incluían esculturas, relieves, frescos, pinturas, dibujos y boce- tos tanto artísticos como científicos. También aparecían cartas de barajas, imágenes publi- citarias, reproducciones de libros y muchos otros materiales que Warburg llamaba “estéti- camente arbitrarios”, es decir, objetos visuales que iban más allá de los límites tradicionales del mundo del arte (Bredekamp y Diers, 2013, pp. xvii–xxxvii).