El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI 106 el criterio de los cuatro ángulos internos no es necesario para definir lo que es un cuadrado. En el presente caso, vale decir, la teoría universal de la vida, ocurre una situación similar. ¿Es de utilidad añadir a la teoría de cuerpos disipati- vos la mención de la propiedad de autopoiesis? Lo sería en el caso de que añadir ese criterio hiciera una diferencia en el conjunto formado por la teo- ría. Sin embargo, el conjunto de los cuerpos disipativos y el conjunto de los cuerpos autopoiéticos disipativos son, prima facie , idénticos, motivo por el cual la mención del criterio autopoiético no genera una diferencia crítica. De tal forma, si bien ser un cuerpo disipativo implica ser un sistema auto- poiético, mencionar la propiedad de autopoiesis resultaría innecesario para una teoría universal de la vida basada en el conjunto de los cuerpos disipa- tivos. Las conclusiones de esta adenda aún son preliminares y la discusión, lejos de quedar zanjada, queda abierta al debate, requiriéndose un análisis más profundo acerca de (i) si los conjuntos de cuerpos disipativos y cuerpos autopoiéticos disipativos son realmente equivalentes y (ii) cómo se debe comprender la relación de codependencia causal entre ser una estructura disipativa y generar las condiciones de proximidad física de los propios componentes del sistema. Sin embargo, sus consecuencias para la noción de autopoiesis pueden ser de suma relevancia, pues si el argumento resulta ser acertado, la carga de la prueba caería en defender por qué la autopoiesis es necesaria para una teoría universal de la vida. Perspectivas a futuro En este ensayo, se defendió que la teoría autopoiética —la tesis de que la autopoiesis es necesaria y suficiente para que a un sistema se le considere vivo— no es sostenible como teoría universal de la vida, pues existen siste- mas autopoiéticos abióticos. Si bien algunos autores afirman haber mejo- rado la teoría por medio de la adición de criterios complementarios, añadir estos criterios a la teoría implica abandonar sus características esenciales,