Panorama de estudios actuales del español en América

j o s é d a n i e l r i v a s h i d a l g o | 963 La ideología monolingüe en el español de El Salvador durante el período preindependentista (1771-1821) En los dos textos analizados se observa que los españoles con cargos administrativos y/o religiosos mostraban el territorio salvadoreño como un territorio homogeneizado. En el texto de Cortés y Larraz, por ejemplo, se observa que el arzobispo reprodujo las respuestas dadas por los curas de cada parroquia. Ante esto es de suponer que los párrocos, debido a su cercanía con los habitantes, eran quienes conocían la situación lingüís- tica de dicho lugar, no obstante, es probable que buscaran promover la lengua española sobre las distintas lenguas indígenas. Señalaban que las lenguas indígenas no eran necesarias para la administración porque to- dos hablaban y entendían el castellano; aunque explicaban escuetamente que el uso de su lengua materna era para su cotidianidad y ceremonias, lo cual muestra la situación de multi/bilingüismo y diglosia que existía. En el texto de Gutiérrez y Ulloa, que data de 1807, la exposición de un territorio lingüística y culturalmente homogéneo es más explícita, pues no hay que olvidar que Gutiérrez y Ulloa fungía el cargo de corregi- dor intendente de la provincia de San Salvador. Tendría sobradas razones para querer proyectar ante los reyes y demás autoridades españolas una condición lingüística en la que el castellano fuera el elemento unificador de la heterogeneidad habida en la provincia de San Salvador (además, se debe señalar también que en los datos demográficos que ofrece el autor reduce la división de personas a españoles, indios y mulatos). Por tanto, en este trabajo se ha tratado de analizar la siguiente idea: desde los inicios de la Colonia hubo una incursión ideológica, cuyo objetivo era lograr la homogeneización cultural y lingüística de los territorios ameri- canos (en este caso El Salvador). Si bien, para el período preindependentista (1771-1821) ya se puede observar que el castellano se había perfilado como lengua mayoritaria, lo cierto es que la presencia indígena y de sus lenguas aún era considerable. Por tanto, se plantea que la gestación de la ideología monolingüística fue desde tiempos anteriores y que para este período lo que se intentó hacer fue establecer y normalizar el castellano como única lengua de uso (administrativo y en general), tal como se ha visto en los dos textos. Por otra parte, la normalización del monolingüismo ayudaría a los propósitos independentistas de los criollos, así como a la transición política