Panorama de estudios actuales del español en América

j o s é d a n i e l r i v a s h i d a l g o | 945 La ideología monolingüe en el español de El Salvador durante el período preindependentista (1771-1821) secularización de las doctrinas […], que señalaba la necesidad de contar con indios castellanizados, pues la lengua nativa era un obstáculo para la comprensión de los misterios de la fe cristiana […]. Es así como por medio de la Real cédula del 1 de febrero de 1753, el rey Fernando IV ordenó la secularización de las doctrinas, es decir, poner en manos del clero secular la educación de los indios, puesto que se buscaba que todos ellos apren- diesen castellano […]. El proceso de secularización respondía, en parte, a las ideas ilustradas, en las cuales la corona española se inspiraba, en la época borbónica, pues se quería transformar a los indios en individuos civilizados. La «civilización» adquirida vendría a despojarlos de sus costumbres rústicas, lenguas y su- persticiones. Algo que, a juicio de los reformadores, no habían podido lle- var a cabo los religiosos regulares, por continuar empecinados en proteger las lenguas nativas. Con la castellanización del indio se buscaba, entonces, su integración completa a una monarquía que, desde una perspectiva ad- ministrativa, quería convertirse, cada vez más, en un aparato centralizado y menos en una torre de Babel. Hacia 1806, el rey Carlos IV expidió la Real provisión sobre el estableci- miento de escuelas, en todos los pueblos de América. En ella, el rey ordenó que los párrocos, funcionarios y maestros incitasen a los indios, por me- dios suaves, sobre «la necesidad y utilidad de aprender á ablar, leer y es- cribir la lengua castellana» (Fuente: AGCA, A1. 31 Legajo 2642, Expediente 22039: Real provisión de 22 de mayo de 1806). La Real cédula del 16 de abril de 1770 ordenaba hacer «único y universal» dicho idioma en los dominios americanos, para que los indios toma- sen «amor a la nación conquistadora, destierren la idolatría, se civilicen para el trato y el comercio» ( Boletín del Archivo General del Gobierno de Guatemala , abril de 1937. En: Herrera, 2004, pp. 928-934). De acuerdo con este autor, las reformas borbónicas, si bien estaban enfo- cadas en lo económico, también contemplaron estrategias socioculturales y lingüísticas, como fue «la castellanización de los indígenas», algo que se venía haciendo desde inicios de la época colonial. Esta estrategia tenía