Panorama de estudios actuales del español en América

c a p í t u l o 1 0 | 299 Panorama de estudios actuales del español en América • 1747.1: « no procedió à ella con la plena libertad, q ue requeria se- mejante escrip tu ra, y si sugestiva, y capciosam en te à persuasiones de d ic ho d on Joseph» (contraste entre una situación negada, pero aceptable, y la situación real que se describe con adjetivos diame- tralmente opuestos). • 1797.1: « No solamente estamos padeciendo de carestia de avitacion, por lo desolado de aquel lugar y sus inmediaciones, si no que tam- bien estamos escasas de los presisos alimentos» (en combinación con una carencia de lo más necesario). Además de las preguntas ¿qué? y ¿cantidad, intensidad?, se puede destacar ¿quién? como uno de los elementos más importantes en la cons- trucción de emociones en los dos córpora. Es decir que la tradicionalidad no se reduce a las respuestas concretas a las preguntas, sino que reside sobre todo en la combinación de preguntas que dominan la construcción de emociones en determinadas situaciones comunicativas. Respecto a la pregunta ¿quién?, existen ciertas tendencias genera- les en cuanto a qué tipo de personas afectadas por algo malo se considera como más apto para crear emociones más intensas, como el sufrimien- to de los inocentes ( cf. Amossy, 2012, p. 226). Sin embargo, depende del contexto sociocultural e histórico qué grupos sociales se consideran como más aptos para construir la compasión. Para la época estudiada, existe un topos argumentativo (es decir, una ley de paso que justifica el paso del argumento a la conclusión) muy recurrente: el topos de la protección de los miembros más débiles de la sociedad , que aparece explícita o implíci- tamente en muchas cartas y se podría formular de la siguiente manera: ‘Cuando una persona pertenece a un grupo de la sociedad que general- mente se considera como desfavorecido, le corresponde una protección e indulgencia’. Su vigencia se demuestra en algunos documentos que hacen referencia a tratamientos diferentes de ciertos grupos, por ejemplo a me- nores de edad y a esclavos, a los que se les concede más tolerancia cuando no respetan los plazos etc. ( cf. por ejemplo 24,21,2 y 24,21,3). Este topos se puede relacionar con los valores de la misericordia y la caridad. Varias