Panorama de estudios actuales del español en América

c a r l o s a r r i z a b a l a g a j o s é c a r l o s h u i s a t é l l e z j a i m e p e ñ a | 128 La investigación del español en el Perú: breve panorama actual No se puede dejar de lado, además, y como bien se apunta en varias reseñas (por ejemplo, Arrizabalaga, 2017a y Greußlich, 2021), que la inves- tigaciónmuestra «un alto grado de reflexividadmetodológica» (Greußlich, 2021, p. 652) que ha determinado la inmensamayoría de los acercamientos científicos al tema. En este ámbito de las consideraciones metodológicas, y también teóricas, es recurrente la discusión sobre el manejo del concep- to central de castellano andino , cuyo alcance se entiende, en principio, puramente geográfico. De este modo, el objeto de estudio lo constituyen hablas regionales en la sierra (y se dejan de lado aquellas de la costa y la selva peruanas), naturalmente influenciadas por el contacto con las len- guas andinas y el bilingüismo. Ciertamente, los acercamientos empíricos a los que aludimos arriba privilegian sobre todo las variedades de los Andes del centro y del sur del país. A partir de un criteriomás lingüístico, por otro lado, andino caracteriza también variedades influenciadas por el contac- to con lenguas indígenas andinas, especialmente el quechua o el aimara, sin que esto implique necesariamente que estas variedades se hablen en regiones andinas. A este respecto, es importante tener en cuenta miradas panorámicas de corte sociolingüístico que se basan en la distinción entre variedades originarias y variedades derivadas, y en la convivencia de mo- dalidades, en especial en espacios urbanos, cuestiones que confluyen en el caso de Lima e implican también realidades monolingües. Fundamentales resultan aquí los trabajos de Rocío Caravedo (por ejemplo, 1990, 1992b o 1996, y aquel reciente sobre concordancia gramatical en Lima, del 2022) y también el clásico de Anna María Escobar (2000), en cuyos casos la pers- pectiva histórica y social es imprescindible para describir el devenir de las variedades peruanas. Imprescindible también resulta desde este punto de vista teórico la comprensión del espacio en la convivencia de modalida- des lingüísticas como una construcción mental más allá de lo puramente material que tiene su base en el fenómeno social de la migración a las ciudades, cuestión propuesta y desarrollada por la primera autora (últi- mamente con mucho mayor profundidad en Caravedo, 2014) y en la que se basa también el mencionado Escobar (2000) para entrever el desarrollo de las últimas décadas. Dice Caravedo (2013) con claridad: