Olga Poblete. Educadora, historiadora, feminista, militante de la paz

147 II. pedagoga de la historia Este proceso de transformación continúa y se profundiza en los documentos publicados una década más tarde, en 1973 (Poblete y Haeberle) 21 , donde es reconocible una creciente búsqueda por enal- tecer a las culturas precolombinas, como también por vincularlas más directamente con el presente. Allí, los textos referidos a los pue- blos indígenas americanos se incluyen en el volumen «Época Mo- derna» de los Documentos para el estudio de la historia universal , y se incluyen fragmentos de poesía quechua traducida por Jesús Lara (pp. 15-16). Además, a renglón seguido se incorpora documenta- ción que enfatiza en la existencia de vastas ciudades dentro del Áfri- ca del siglo xvi, lo que da cuenta de las civilizaciones que existieron durante el proceso de colonización europea. También se visibiliza la civilización japonesa. Todo esto da a entender que existe una con- ciencia clara sobre la necesidad de superar una concepción eurocén- trica y colonialista de la historia universal. Este giro historiográfico parece indicar que sus perspectivas ideo- lógicas y su reflexión pública ahora se encuentran más alineadas con su producción intelectual, lo que a su vez deriva de una consolida- ción de su lugar académico e institucional. Resulta especialmente in- teresante dar cuenta de que en estos años, dentro de la Universidad de Chile, había una circulación de ideas que dialogaban con las van- guardias historiográficas europeas, y específicamente con la francesa. En efecto, el trabajo de Fernand Braudel 22 , Pierre Vidal-Naquet o Jean Pierre Vernant, o reflexiones críticas sobre los usos de las ideas de la antigüedad eran parte de las inquietudes de la época (Rojas Mix, 1963 y 1964) 23 . 21 Son cuatro fascículos. Uno dedicado a la Época Antigua, otro a la Edad Media, otro a la Época Moderna y un último a la Época Contemporánea. 22 A inicios de la década del cincuenta hubo un intercambio epistolar entre Olga Poblete y Fernand Braudel, que puede revisarse en el Institut de France, en la colección de manuscritos. 23 Es importante destacar que el compromiso político de finales de los años sesenta e inicios de los setenta, junto con la posterior mirada histórica impuesta por la dicta- dura militar y los académicos adictos a la misma, como Héctor Herrera Cajas, generó que, hacia la década de los años 2000, perspectivas que en los sesenta eran parte de la discusión, se consideraran como novedosas.