Olga Poblete. Educadora, historiadora, feminista, militante de la paz

120 olga poblete la construcción de identidades políticas comprometidas con las cla- ses populares, ni la existencia de prácticas solidarias con pobladores, campesinos o trabajadores. Por ejemplo, un profesor jefe de 1 er año de Humanidades narró un caso en que «el crudo invierno provocó en los niños un senti- miento de piedad por los pobres que viven en condiciones deplo- rables, y se unieron extraordinariamente, sin un solo desacuerdo, para juntar ropas, alimentos, y llevarlos a una familia sin recursos»; mientras que otro señalaba que una generación se había hecho cargo de ayudar a una escuela rural: «se le creó una biblioteca con libros y revistas para niños. Se le enviaron algunos regalos; los mejores di- bujos para que adornaran la sala y se les escribieron dramatizacio- nes para sus programas. Durante tres años se atendió a estos niños. La biblioteca que mis alumnos tenían en su curso se la enviaba a la escuelita al final del año. Mantuvieron correspondencia con ellos» (lms, 1954, p. 40). También se relata el caso de un VI de Humani- dades que organizó un «Foro sobre el problema del corredor bolivia- no», generando una «discusión apasionada» que posteriormente se vinculó con los contenidos de la Guerra del Pacífico. La conclusión a la que había llegado el curso era que «sin necesidad de despojarse de parte de su territorio, Chile puede estudiar todas las facilidades que la realidad de la economía boliviana exija para su comercio ex- terior. Otra conclusión: las cuestiones limítrofes entre países pueden muchas veces ser agitadas artificialmente, en desmedro de la convi- vencia armoniosa entre los pueblos» (lms, 1954, p. 45). Como seña- la el testimonio de ex estudiantes de la generación 1961, el Consejo de Curso decidió suspender su gira de estudios a Brasilia, para des- tinar sus recursos a una escuela en la localidad de Lanco, que había sido azotada por el gran terremoto de 1960 (lms [material audiovi- sual], 2011). La proyección histórica de esta práctica solidaria fue que tanto los profesores como los estudiantes del lms mantuvieron una activa participación política en los años venideros, cuando en el escenario político más amplio, tanto chileno como latinoameri- cano, las clases populares adquirieron protagonismo en los senderos de transformación histórica. Aún se requiere más investigaciones al respecto –que, por ejemplo, nos permitan situar estas prácticas que