Palabra Pública N°38 agosto - septiembre 2026 - Universidad de Chile

6 | En el diario de sesiones espiritistas de Victoria Suber- caseaux —escrito entre 1913 y 1927— una entrada del 14 de marzode1914, titulada"SesiónconlaseñoraVitaliaentrance", lleva una nota almargen: “Publicada en laRevista de Estudios Psíquicos”. Encontré el texto bajo el título “Importantísimas sesiones mediumnímicas en la capital”, donde se relata una comunicación conespíritus “en casa de una distinguida seño- ra de Santiago”. Según la revista, la sesión, celebrada en 1913, fue dirigida por unamujer médiumpara ayudar a una amiga que sufría por lamuerte de suhijo. Según se lee, la comunica- ción entre esta madre y su hijo confirmaba “la seguridad de que el Misterio se desvanece y que los resplandores del Más Allá han de orientar nuestra vida”. Gracias a este diario pude comprobar que asistieron las hermanas Morla, Luisa Lynch, Iris, entre otras, y lamédiumVitalia: VitaliaHeen. 7 | En 1907, la publicación La Voz de los Muertos afirmó que entre las mujeres se encontraban “los mejores mé- diums” debido a la "delicadeza de su sistema nervioso" y a sumayor facilidad para cultivar virtudes como la paciencia y la bondad. Asimismo, se decía que los espíritus preferían encarnarse en mujeres, ya que de ese modo se acercaban más rápidamente a la perfección. 8 | En el cuadernodeMaría Tupper se lee que el espíritudel pintor ruso Boris Grigoriev, profesor de la Academia de Bellas ArtesdelaUniversidaddeChilefallecidoen1939, ledictabalec- ciones “póstumas” o “desdeel astral” a travésdeXimenaMorla “en trance”. El maestro les ordena: “Buscad 7 discípulos” y les aconseja que tomen clases de pintura con el artista mexicano David Alfaro Siqueiros, quien llegaría a Chile por esas fechas. Tupper le cede su taller de la calle Rosas y él, en agradecimien- to, pinta un retrato de María. Grigoriev también predice el futuroartísticode lahijadeMaría, lafuturadramaturgaIsidora Aguirre: "Esa hija vuestra, doña María, es poesía viva...". Años más tarde, la autora evocaría esas mesas, presencias y amista- des espiritistas en sunovela Doypor vivido todo lo soñado (1987). 9 | Quienes practicaron el espiritismo formaron una co- munidad afectiva en torno a círculos como el de las hermanas Morla y, más tarde, el Grupo Siete. Desde allí otras creadoras como Inés Echeverría, Laura Rodig, Gabriela Mistral, Sara Malvar y Rebeca Matte forjaron alianzas y amistades en la in- tersecciónentreespiritualidad, arteyderechosde lasmujeres. Se dibuja así una tradición subterránea que invita a releer sus obras como fuentes de un acervo poco conocido: el archivode una comunidad y la historia de sus propios cuerpos. 10 | Investigar estos asuntos es deslizarse entre pistas e intuiciones que van del chisme al registro privado, la prensa, y los decires que circulaban sobre las mesas voladoras que alguien vio o escuchó. Permite situar a estas mujeres de otra manera en la historia del arte y la literatura chilena; no en una historia lineal, sino en un archivo espectral que sobre- vive en cientos de documentos donde lo efímero (e irreal para algunos) quedó fijado y que quizás avanza en espiral, al margen de las cronologías y genealogías con que suelen escribirse las historias literarias y culturales. LaMorte-Saison à Paris (1913), de Borís DmítrievichGrigóriev. Óleo sobre tela, 45,5 x 63,6 cm. Crédito: Bridgeman Images vía AFP 39