Palabra Pública N°36 noviembre - diciembre 2025 - Universidad de Chile

El futuro ya no se imagina: se actualiza en tiempo real, como una secuencia de datos y algoritmos que automatizan la vida cotidiana. Lo tangible se vuelve interfaz, la experiencia se traduce en consumo, y el cuerpo queda subordinado al flujo incesante de información. La humanidad, antes protagonista de su propia historia, hoy asiste como espectadora a un desarrollo que ya no necesita de ella para continuar avanzando. sergio rojas Filósofo, profesor de la Facultad de Artes y de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile. la crisis neoliberal delademocracia ensayo cuando el progreso se transforma en aceleración , los seres humanos pier- den la posibilidad de representarse el curso de los acontecimientos. La “infraestructura” ha terminado por desbordar toda forma de “superes- tructura”. Existe una relación entre la per- cepción del desastre en el mundo y el agotamiento de las convicciones heredadas de la modernidad. Es precisamente ese agotamiento cate- gorial lo que no nos permite pensar lo que está emergiendo en medio de todo lo que se “derrumba”. La iz- quierda crepuscular, heredera del maximalismo revolucionario de los años 70, solo puede anticipar un “rumbo a peor”. La izquierda per- siste como un “modo de ser”, sin propuestas ni alternativas ante ese futuro incierto hacia el cual nos di- rigimos en un tren de alta velocidad. Ese futuro irrepresentable consiste enun progreso sin relato , unprocesode desarrollo tecnológico y crecimiento económico, pero que no tiene al ser humano como protagonista. A di- ferencia del liberalismo clásico, que enfatizaba la protección e incentivo de las libertades civiles, lo propio del L a catástrofe se anuncia como desenlace del neoliberalis- mo cuando el curso de los acontecimientos se perci- be sin destino conocido. No se trata solo de que los órdenes de nuestra existencia avanzan hacia el desastre sin que sea posible frenar o desviar el curso de las cosas, sino que es el hecho mismo de la incertidumbre lo que anticipa un desenlace fatal. El fu- turo se sustrae a la posibilidad de la representación pues no se sigue narra- tivamente desde el presente. En Contra el progreso (2025), Sla- voj Zizek dice que “el capitalismo equivale a la desterritorialización, una intensificación permanente del desarrollo, una superación defini- tiva de todas las formas estables de vida social”. Se describe así la libe- ración de las potencias técnicas de la modernidad más allá de la figura del sujeto. En efecto, la concepción histórica del devenir como progre- so hacía indispensable la discusión ideológica respecto tanto al manejo del Estado como a la representación del futuro como proyecto histórico. Esto supone la posibilidad del agen- ciamiento humano del poder. Pero “La crisis puede haber despojado al neoliberalismo de su legitimidad, pero eso solo ha servido para mostrar que, a falta de una fuerza opositora efectiva, el poder capitalista puede proseguir ahora sin necesidad de legitimación”. —Mark Fisher (2013) 14