Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

64 H. Stange, C. Salinas, E. Santa Cruz A. y J.M. Santa Cruz G. su coherencia histórica» (p. 76). La configuración de un sentido común audiovisual, al interior de un sentido común social más amplio, casi como un subconjunto de este o, más bien, una reunión de subconjuntos de fronteras porosas posibilita esas trans- ferencias de aquellos repertorios inicialmente disímiles o históricamente diferenciados: «El sentido común se desa- rrolla y define en interacción con el ordenamiento de la vida social. La adhesión o repudio de una alternativa polí- tica reestructura el pensamiento, reformula sus modos de operar» (p. 76). Por ello, el sentido común se configura en un espacio de disputa de los diferentes agentes sociales que luchan por la hegemonía interpretativa, de ese cuerpo de creencias acerca de los objetos en nuestro ambiente, de la naturaleza de nuestras interacciones con estos objetos, y de los medios por los que pode- mos adquirir conocimiento de tales cosas. En su con- junto, podemos asumir que este cuerpo de creencias es verdadero. Esto no se debe a que las creencias del sentido común tengan garantizada de cualquier modo su verdad. Como todas las creencias, ellas son fali- bles, sin embargo, tienen una fuerte presunción prima facie a su favor. El sentido común tiene una preten- sión a priori. (Sankey, 2010, pp. 51-52). Si la verosimilitud estética, para su presente, vehicu- liza un sentido común audiovisual que está configurado en su relación de transferencia con otros sentidos comunes sociales, la propia verosimilitud estética es un territorio de disputas por la hegemonía interpretativa de ese cuerpo de creencias, que establecen nuestra relación con el medio am- biente de objetos con los que nos relacionamos y los cuales fijan nuestro horizonte de sentido. Por tanto, la verosimili - tud está sujeta a transformaciones de sus modos de operar al interior de la vida social y presionada por las fluctuacio - nes político-sociales que las determinan. Así, todo discurso histórico verosímil buscará solidificar un mundo de creen -