Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

259 Pactos interpretativos en el cine documental chileno: los límites de la representación, la tensión entre el impul- so por narrar y la resistencia a ciertos eventos que, por su dimensión traumática podrían ser inenarrables, lo que re- dundaría en un fracaso de la comunicación como resultado del intento por comunicar el trauma. Como ha hecho ver Fernando Seliprandy (2020), es - tamos ante las aporías de la representación, una cuestión sobre la que convendría detenerse brevemente. La irrepre- sentabilidad del trauma es una de las características que con más frecuencia sale a colación en los análisis del docu- mental chileno y del Cono Sur que aborda la memoria de la dictadura. Numerosos estudios (Gatti, 2006; Maia, 2014; Feldman, 2014) insisten en la imposibilidad de relatar, en la presencia poderosa del vacío, en el fracaso del lenguaje ante el carácter absoluto del trauma que estaría presente en filmes chilenos como Mi vida con Carlos (Germán Berger, 2009), argentinos como Los Rubios (Albertina Carri, 2003) o brasileños como Os días com ele (Maria Clara Escobar, 2013). En todos ellos hay una imposibilidad de comunica - ción intergeneracional del trauma y, en particular, un impa- se a la hora de representar el absoluto horror de la tortura o de la desaparición. Sin embargo, como afirma Maria Laura Lattanzi (2011) en muchos casos se ha caído en un uso ex - cesivo del concepto de lo irrepresentable que acabaría por no ver en ese tipo de filmes algo diferente al fracaso de la representación, limitando las posibilidades de análisis. Si- guiendo los posicionamientos de Didi-Huberman (2004) sobre la necesidad, a pesar de esos impases, de comunicar en imágenes ― siempre lacunares, precarias, imperfectas ― el horror de los campos de concentración, investigadores como Fernando Seliprandy defienden la necesidad de salir del paradigma de lo inenarrable para analizar los documen- tales sobre la memoria de las dictaduras latinoamericanas. En lugar de ello, habría que apostar por los elementos refe- renciales que, a pesar de la precariedad de la representación, consiguen arrojar cierta luz ― por parcial que sea ― sobre