Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

260 Ignacio del Valle-Dávila, Claudio Salinas y Hans Stange esas zonas traumáticas: «Sin embargo, las representaciones por ineludiblemente lacunares que sean, ofrecen, “a pesar de todo”, un conocimiento del pasado, incluido lo traumá- tico» (Seliprandy, 2020, p. 144). Como puede verse, nada de ese debate en torno a lo representable podría aplicarse a una aproximación al pa- sado que estuviese construida a partir de la historiografía, destinada a analizar críticamente el pasado y proporcionar explicaciones plausibles sobre este. Sin embargo, entra de lleno en la dimensión emotiva de la memoria y sus vínculos con la experiencia vívida del tiempo pretérito. Tercer pacto: hibridaciones Hay dos tipos de hibridaciones entre la memoria y la histo- ria en el documental sobre las violaciones de los derechos humanos en Chile. La primera es una cierta hibridación de carácter general presente en todos los filmes. Ningún docu - mental se inscribe completamente en el pacto historiográ- fico o en el pacto memorístico, pues siempre hay una cierta proporción de cuestionamientos históricos en la memoria y viceversa. Un documental como No olvidar hace referen- cia a la facultad de la memoria en su título y a la vez su narrador afirma: «esta película es un pedazo de la memoria de Chile», a pesar de que, como se ha visto, las estrategias audiovisuales del filme configuran una aproximación prin - cipalmente histórica al pasado. El propio concepto de de- ber de memoria acuñado por Adorno en la posguerra, como el imperativo de no olvidar los crímenes del nazismo para no repetirlos, interpela directamente a los historiadores en su labor de aproximación crítica del pasado. Como explica Marcos Napolitano (2018) en los estudios sobre la Shoah o sobre las dictaduras latinoamericanas parecería que la me- moria acaba alcanzando una primacía por sobre la historia; sin embargo, como sostenemos aquí, esa primacía lleva tam- bién a toda una serie de combinaciones. Uno de los ejem-