Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

242 H. Stange, C. Salinas, I. del Valle-Dávila y C. Kuhlmann Uno de los mayores desafíos a los que se enfrenta la memoria es la representación del trauma. Muchos teóri- cos de la memoria y de los estudios literarios, inspirados en gran medida por el psicoanálisis y por algunos campos de la filosofía, han defendido el carácter irrepresentable, inefable e indecible del trauma (Stéphane Lojkine, 2005, Márcio Seligmann-Silva, 2000, etc.). En última instancia, la experiencia del trauma sería incomunicable, el horror ab- soluto, la proximidad con la muerte, la violencia extrema de la tortura y la violación no tendrían cómo ser puestas en palabras o en imágenes sin fracasar, sin caer necesariamente en un reduccionismo y, en el peor de los casos, en un ries- go de banalización. Todo intento de representación de lo absoluto estaría destinado al fracaso del lenguaje. Frente a lo absoluto del trauma se yerguen relatos lacunares, silen- cios, afasias, amnesias, evasivas, etc. Es por ello que cineas- tas como Claude Lanzmann ( Shoah , 1985) ha rechazado drásticamente la utilización de materiales de archivo para abordar la memoria de los campos de concentración, la re- presentación del horror es considerada como un interdicto con ecos religiosos, como un sacrilegio: «El Holocausto es único en la medida en que construye a su alrededor un cír- culo de llamas, el límite a no transponer, porque un poder de horror determinado es intransferible; pretender simular- lo es hacerse culpable de la más grave transgresión» (Lanz - mann, 1994, cit en Robin, 2016, p. 301). Sin embargo, la defensa del carácter irrepresentable, indecible o incomunicable del trauma ha sido reiterada- mente problematizada por una serie de autores como Di- di-Huberman (2004) y Rancière (2011), en el campo de la historia del arte y de la filosofía. En los estudios sobre do - cumental latinoamericano contemporáneo, se destacan al respecto los análisis de Fernando Seliprandy (2018) como uno de los principales críticos contra la noción de lo irre- presentable. Para los autores que sustentan la necesidad de la imagen, aun a riesgo de fracasar, aun si la representación