Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

243 Volver al pasado visible: del trauma se vuelve necesariamente una «aporía», el inten- to de dar a conocer el trauma sería una necesidad imperiosa contra el olvido. De acuerdo con Robin (2016, p. 305) soste - ner que existe lo irrepresentable puede ser una actitud ética o una convicción que busca evitar la banalización del ho- rror; sin embargo, esa actitud puede acabar generando una censura o autocensura que contribuya al empobrecimiento del frágil imaginario de eventos como la Shoah. Incluso si esa comunicación es parcial, lacunar o limi- tada, encarar esa tarea forma parte del compromiso con la verdad asumida por la historiografía. También, constituye una parte del trabajo de memoria y reelaboración necesaria para las sociedades que enfrentan pasados dolorosos. Eludir el problema de la representación del trauma en nombre de su irrepresentabilidad acabaría haciéndole un favor a aque- llos agentes históricos autoritarios que quisieron ocultar y hacer olvidar los crímenes contra los derechos humanos. Entonces, ¿cómo vemos un documental histórico? En el capítulo anterior establecimos, por medio del análisis de una treintena de documentales chilenos, dos pactos in- terpretativos predominantes en el tratamiento del pasado: la «historia» y la «memoria». Nuestro análisis trató entonces estos pactos como estrategias para producir un efecto de rea - lidad del documental, en línea con los planteamientos des- critos al inicio de este libro. Pero nuestra propuesta actual ― que la verosimilitud histórica del material funda su efica - cia en la semejanza con cierta conciencia histórica y no con el mundo representado ― nos obliga a reexaminar dicha tentativa e indagar si acaso es posible entender la historia y la memoria como ejes de producción de formas sensibles específicas del pasado. En otras palabras, ¿pueden la historia y la memoria producir formas cinematográficas propias? Un primer aspecto para considerar es este: recuperar la forma sensible del pasado en el cine documental no im-