Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

225 Volver al pasado visible: periencia previa del espectador, por otra. Para Joly, la experiencia es la que nosotros tenemos de la propia película. El saber constituye el conjunto de ex- periencias y conocimientos que, como lector o espectador, aportamos a nuestra interpretación de la película. El verosí- mil es la disposición ― bien con base en nuestra experien- cia, bien con base simplemente en lo que vemos ― a creer que lo que estamos viendo es cierto. La autora reconoce dos mecanismos distintos asociados a la ficción y al documen - tal, respectivamente. En el caso de la ficción, el mecanismo sería la ilusión de una realidad consentida. Se presenta un mecanismo ilusorio y ese mecanismo ilusorio da lugar a la creencia. En el caso del documental, afirma Joly (2003), la ilusión que se debe considerar es la ilusión de conocimiento . Ningún documental sería una representación obje- tiva de «lo real». La relación que se establece con lo real, siguiendo el esquema de Odin (2012), es la idea de que el documental y el espectador comparten una misma realidad común, mientras que el enunciador del documental realiza afirmaciones sobre ese mundo real que pueden evaluarse en términos de verdad o falsedad. Por ejemplo, «yo veo un documental sobre las ballenas y ahora creo que sé algo de las ballenas», a partir de las afirmaciones realizadas por la enunciación documental. Existe un saber reconstruido o construido en el discurso documental y, a la vez, un saber compartido entre el documental y el espectador. Esto gene- ra la creencia de realidad del documental. La forma cinematográfica Así, aceptamos el verosímil de un documental por una disposición a creer en la realidad producida por la forma sensible de la imagen cinematográfica. ¿Qué es, entonces, una forma cinematográfica ? Dado su sincretismo constituti- vo, el cine muestra de maneras yuxtapuestas, en un mismo momento, tanto formas tradicionales, procedentes de di-