Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

215 Estrategias de verosimilitud histórica... lidad y performatividad que autores como Piedras (2014) y María Luisa Ortega (2005) atribuyen al documental en pri - mera persona contemporáneo. Ahora bien, como recuerda Ortega (2005), a diferencia del cine experimental, aquellos documentales que continúan queriendo hablar sobre la realidad social utilizan la subjetividad como instrumento de comunicación y conocimiento de la realidad. Con ello «limitan el solipsismo y el relativismo epistemológico, transitando más allá de la mera expresión personal o del ejercicio de autoconocimiento característicos de prácticas no-ficcionales experimentales» (Ortega, 2005, p. 204). La reflexión de Ortega puede servir para entender por qué la autoconsciencia narrativa no entra en conflic - to con la búsqueda por representar la realidad social en el documental chileno contemporáneo. También ofrece una explicación para un hecho aparentemente anómalo: a pesar de la autorreferencialidad del documental en primera per- sona, los filmes del corpus que experimentan de forma más radical con ella ni son autobiográficos ni tampoco utilizan la primera persona. Se trata de El Charles Bronson chileno (o idénticamente igual) (1985) de Carlos Flores y El astuto mono Pinochet contra la Moneda de los cerdos, (2004) de Bettina Pe - rut e Ivan Osnovikoff. A pesar de estar separados por más de veinte años ambos reúnen algunas características similares, como la construcción en abismo, la fabulación emprendida por los personajes y un pacto ambiguo de lectura que sitúa su enunciación entre la ficción y la no ficción. Sin embargo, se trata de caminos poco transitados por el documental chi- leno de los últimos cincuenta años, al menos en formatos de medio y largometraje. Reflexiones finales En virtud de lo dicho, respecto de los procedimientos narra- tivos y estéticos, nuestro análisis confirma el cariz biográfico ― asociado al llamado «giro subjetivo» y a la importancia