Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

198 Claudio Salinas, Hans Stange e Ignacio del Valle-Dávila significa que, al ver un filme siguiendo ese modo, el es - pectador construye un enunciador al que le atribuye una existencia real. Ese enunciador produce enunciados sobre el mundo real que pueden ser evaluados en términos de verdad. En otras palabras, el documental le muestra al es- pectador su propio mundo , por lo que su «efecto de realidad» (Barthes, 1970) es epistemológicamente diferente. En ese sentido, de acuerdo con autores como Noël Carroll (2004) y Fernão Ramos (2013, p. 22-23), la diferen - cia fundamental entre el documental y la ficción es que el primero establece tanto afirmaciones como proposicio - nes sobre el mundo histórico, lo que incluye que tanto el enunciador como las diferentes voces que se reúnen en el documental puedan hablar de sí mismas, pues obviamen- te forman parte de ese mundo. En la ficción también es perfectamente posible formular proposiciones sobre la realidad, pero son construidas a partir del principio de la imaginación, es decir, sobre la base de un universo ficcional que establece relaciones libres, de los más diversos grados e índoles, con el mundo real (Carroll, 2004). Como puede verse, la relación entre el documental y el mundo histórico es directa, lo que hace que este género sea particularmente proclive para la elaboración de discursos sobre el pasado. Ahora bien, nuestra propuesta es que los documen- tales chilenos históricos despliegan estrategias estéticas que le dan una forma sensible a dos maneras de experimentar el pasado, desde dos perspectivas que asumen explícitamente un carácter no ficcional con relación al referente real: la memoria y la historia . Ambas constituirían modos o regíme- nes con los que el pasado se integra en nuestra subjetividad ― internalizados como parte de nuestras experiencias indi- viduales, afectivas y racionales, de la realidad social. La historia, por una parte, constituye una subjeti- vación «objetivada» del pasado, una narrativa aglutinante con pretensión de verdad y en la que se expresan los mar- cos epistemológicos de la época, los intereses de los gru-