Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

197 Estrategias de verosimilitud histórica... fatizan que el trabajo del cine respecto de los discursos his- tóricos trata de construir un verosímil histórico , es decir, de darle al pasado una forma sensible. La expresividad del ges- to del personaje, el dramatismo de la acción, la emotividad de la música, lo pintoresco o extraño de la ambientación y de los artefactos, se conjugan con las fórmulas narrativas del lenguaje audiovisual para permitirnos ver al pasado en movimiento. A diferencia de la historiografía, el cine no explica conceptualmente los procesos históricos, sino que ofrece una imagen perceptible, emotiva, reconocible y me- morable de lo que parece ser el pasado. Esto quiere decir que el procedimiento del cine es eminentemente estético (con articulación, eso sí, entre for - mas sensibles y lo narrativo). En el caso de los filmes documentales históricos, sin embargo, ciertos matices deben tenerse en cuenta, y que provienen de su tipo de relación con la realidad, lo que hace que difiera la forma en que construyen tanto un verosí- mil histórico como un sentido común audiovisual . 5 En primer lugar, como señala Odin (2012), el régimen de veridicción documental se basa en el principio de que el «mundo narra- do» en la película pertenece a la misma realidad en la que se inserta el «mundo del espectador», por lo que los modos de reconocimiento e implicación con las formas sensibles del pasado ocurrirían de manera diferente. El «modo docu- mental» es uno de los nueve modos de lectura que Roger Odin distingue para referirse a la relación que establece el público con una obra audiovisual 6 . Según el autor, el modo documental consistiría en ver una película para conseguir información sobre la realidad del mundo. De acuerdo con la perspectiva semiopragmática postulada por Odin, eso 5 Véanse los capítulos 2 y 4 de este libro. 6 Los otros modos son: espectacular, ficcionalizante, fabulizante, argumen - tativo/persuasivo, artístico, estético, energético, privado. Para Odin el pú- blico puede combinar varias de esas lecturas a la vez o a lo largo del mismo filme (Odin, 2012).