Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

14 Marcos Napolitano ra de abordar el pasado, las obras ficcionales y documen - tales tienden a compartir ciertos problemas e impasses en el tratamiento de los temas históricos, que van más allá de la dicotomía «verdad» versus «mentira» o «realidad» versus «imaginación», comunes a cualquier otra fuente histórica. El filme de ficción puede iluminar la realidad histórica no mediante un conocimiento paralelo o alternativo, sino a través del diálogo con lo falso, con lo anacrónico, con lo imaginativo, con aquellos espacios vedados al conocimien- to, especialmente por la ausencia de documentación prima- ria. En este sentido, acompaña los debates contemporáneos del propio campo de la historia, que desde hace tiempo ha criticado la empiria y la racionalidad externa a la experien- cia del ser social como lógica férrea de la explicación histo- riográfica. La valorización de la ficción, de sus invenciones y anacronismos, posee el potencial de ofrecer una nueva pers- pectiva sobre el pasado, un «nuevo conocimiento histórico de base». En este sentido, Monumentos espectrales no cae en la trampa de oponer ficción y documental, aunque, en general, evita también ceder a la tentación de considerar la historia y sus representaciones cinematográficas como completamente desvinculadas de las cuestiones ontológicas y epistemológicas que sustentan la idea de realidad, tanto social como histórica. Este punto es fundamental, pues va- lorar el lenguaje y el «específico fílmico» no implica negar que existió una experiencia social externa a la obra que, al mismo tiempo, la fundamenta. En otras palabras, existe una «materia histórica» dentro y fuera del filme. Además de intervenir, en algún nivel, en el «conoci- miento histórico de base» que circula en una sociedad, el audiovisual histórico participa en la constitución de una memoria social sobre acontecimientos y personajes espe- cíficos del pasado. Esta función va más allá de ser un mero vehículo de memorias producidas en otros ámbitos o pro- cesos culturales y simplemente difundidas por los filmes.