Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

101 La historia en tiempo presente fugaz con lo estructural, etc. En este marco, para compren- der los discursos televisivos no es necesario aprehender una tradición propia (como en el arte o la literatura) sino que es necesario comprender la discursividad social mediada por los formatos y narrativas de la televisión. En los discursos televisivos, el conocimiento del orden social mismo es más relevante que el conocimiento del orden estético de un ré- gimen institucional particular. Autores como Fiske y Hartley ya señalan esta profun- da imbricación entre discursos sociales y televisivos. Fiske señala cómo la constante presión por desarrollar conteni- dos y estilos nuevos en la televisión se confronta con la tam- bién constante presión por mantener costes de producción y estrategias de mercadeo que vuelven a la televisión un me- dio contradictorio: innovador y conservador, experimental y repetitivo, convencional y “políticamente correcto”, siem- pre pendiente de captar grandes tendencias mayoritarias: (…) estas diferencias operan en una tensión constante con la homogeneidad cultural. Este terreno común se encuentra, en primer lugar, en una ideología domi- nante compartida y, en segundo lugar, en un conjunto de convenciones textuales que productores y especta- dores comparten porque forman parte de una historia y una experiencia comunes. La televisión es un me- dio convencional: sus convenciones se ajustan tanto a las audiencias, con sus necesidades de familiaridad y rutinización, como a los productores, ya que las convenciones establecidas no solo reducen los cos- tos de producción, sino que también minimizan los riesgos en el mercado. La dimensión económica de la televisión le otorga una forma convencional, incluso cuando su contenido resulta más progresista (Fiske y Hartley, 2004, p. 37. Trad. de los A.). En síntesis: los discursos televisivos se difuminan en medio de la discursividad social, a la vez que mediatizan discursos sociales ya elaborados; carecen de un régimen