El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

41 Capítulo 1 · Modos poiéticos de los sistemas vivos. Alfredo Muñoz Alarcón la continuidad del sistema no exige continuidad uniforme del proceso que lo instancia, porque la organización puede conservarse como capacidad de reinstanciación distribuida en fragmentos, propágulos o subunidades. A partir de la distinción entre la instanciación de una estructura, los procesos que sostienen su mantenimiento y la estructura misma entendida como pa- trón de relaciones, este trabajo introduce el concepto de merpoiesis para describir modalidades de producción biológica por fragmentación, latencia y reinstanciación. Reconocer una pluralidad de modos poiéticos permite visibilizar la diversidad de vías causales por las que los sistemas persisten, se adaptan y evolucionan: ya sea por autoproducción continua, coproducción sostenida o persistencia por partición, latencia y reinstanciación. En este marco, la merpoiesis designa un régimen de autonomía episódica en el que la identi- dad no depende de la actividad uniforme de una sola unidad, sino de la conservación y reactivación de condiciones organizacionales distribuidas. La merpoiesis puede entenderse, en este sentido, como una forma de auto- nomía episódica. La propuesta no introduce una tesis metafísica sobre par- tes y todos, sino un criterio organizacional para identificar qué porciones de un sistema preservan condiciones de instanciación de la organización y cómo esas condiciones pueden sostener la continuidad del sistema incluso cuando no hay continuidad uniforme de los flujos causales o termodinámi- cos que lo realizan. Metodológicamente, este enfoque permite evitar tanto la falsa dico- tomía entre sistemas cerrados y abiertos como el error categorial de confun- dir autonomía causal con independencia material. Desde esta perspectiva se vuelven relevantes variables que suelen quedar en segundo plano, como los patrones temporales de mantenimiento (continuos o intermitentes) y las for- mas de autonomía episódica compatibles con intercambios materiales varia- bles. En este trabajo no se sostiene que autopoiesis, simpoiesis y merpoiesis sean teorías rivales y excluyentes, sino descripciones de regímenes que pue- den alternar dentro de un mismo ciclo de vida, ensamblaje o arquitectura de persistencia. Entendida así, la propuesta abre una agenda empírica para