El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

29 Capítulo 1 · Modos poiéticos de los sistemas vivos. Alfredo Muñoz Alarcón flujos metabólicos, intercambio termodinámico y actividad causal sostenida. Por otra parte, puede hablarse de continuidad organizacional o continuidad de la estructura, entendida como la preservación del patrón de relaciones y restricciones que define la identidad del sistema. La hipótesis que guía las secciones siguientes es que ciertos regímenes biológicos pueden interrum- pir, reducir o fragmentar el primer tipo de continuidad sin perder por ello la continuidad del segundo tipo. En tales casos, la actividad metabólica o la unidad operativa no se mantienen de manera uniforme, pero la organización persiste como capacidad de reinstanciación bajo condiciones apropiadas. Esta distinción permite describir comparativamente regímenes de produc- ción, identidad y autonomía sin reducir toda persistencia biológica al man- tenimiento continuo de una sola instancia activa. Un último paso para avanzar en la definición de la merpoiesis es pre- cisar brevemente el estatuto de las partes dentro de esta discusión. En filo- sofía, la mereología ofrece un lenguaje formal para pensar relaciones parte- todo, pero no basta por sí sola para determinar qué totalidades cuentan como unidades relevantes en sistemas biológicos complejos ni qué relacio- nes composicionales resultan pertinentes para describir la autonomía y per- sistencia (Varzi, 2016). Desde la teoría de sistemas, además, el problema clásico de la composición se reformula bajo una exigencia adicional: lo que vuelve explicativamente robusto a un compuesto es la organización relacio- nal que sostiene la unidad a través del cambio y no es la mera suma de sus componentes. En este sentido, como sugiere Zwick (2001, 2014), la pre- gunta por el todo no puede separarse de las condiciones estructurales y con- textuales bajo las cuales un sistema cuenta como tal. Podemos formular este punto como un cruce entre la metafísica de la composición y los compromisos de la teoría de sistemas: la pregunta por el todo es inseparable de la estructura de las condiciones que hacen que un sistema cuente como tal en distintos contextos explicativos. En lo que sigue, no adopto un criterio metafísico mereológico general, sino más bien, retomo este contexto teórico únicamente para justificar la necesidad de ampliar las dinámicas generativas capaces de describir regímenes donde la continuidad del sistema depende de ciclos, particiones y reinstanciaciones, y no de la operación uniforme de una única instancia activa.