El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI 186 que impone exigencias crecientes de rendimiento, adaptabilidad y autoop- timización (Berardi, 2015/2017; Fisher, 2009/2017; Rose, 2007/2012). A esto se suma la persistencia de modelos de salud mental que ofre- cen una concepción y abordaje individualizados del malestar psicológico. En el marco de lo que se ha denominado giro terapéutico, los conflictos estructurales son desplazados hacia el terreno de la psicología individual, donde se traducen en problemas de regulación emocional, desajustes neu- roquímicos, resiliencia y bienestar subjetivo. Bajo esta lógica, el malestar es reconocido y visibilizado, pero al mismo tiempo normalizado y despoliti- zado, porque se aborda principalmente mediante intervenciones clínicas centradas en el individuo. Si bien estos diagnósticos críticos resultan funda- mentales para visibilizar la dimensión estructural del malestar, presentan una importante limitación, ya que en su mayoría no llegan a interrogar en profundidad los supuestos ontológicos y epistemológicos que organizan las concepciones dominantes de lo mental y de la psicopatología. Es en este punto donde los enfoques postcognitivos y la neurocien- cia crítica ofrecen una vía de avance respecto a las limitaciones del modelo biomédico, en donde convergen con la crítica contemporánea al capita- lismo. Desde estas perspectivas, el malestar psicológico no puede ser expli- cado ni tratado al margen de los contextos sociales, materiales y normativos que lo configuran, lo que vuelve más pertinentes enfoques ecosociales y sis- témicos. El objetivo de este trabajo es mostrar que, si se toma en serio el giro postcognitivo, en particular el enfoque 4E y los desarrollos recientes en psicopatología enactiva, la crítica a la individualización de la salud mental adquiere un fundamento ontológico y epistemológico más robusto. Soste- nemos que esta articulación permite no solo profundizar las críticas al capi- talismo contemporáneo, sino también repensar las condiciones bajo las cua- les el malestar psicológico es producido, interpretado e intervenido.