El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

151 Capítulo 7 · Pathosformeln, neurociencia y cognición encarnada. Priscila Risi y Marco Díaz Pathosformeln , neurociencia y cognición encarnada: Hacia una teoría afectiva de la imagen Priscila Risi Barreto a y Marco Díaz Cortés b a Universidade Federal de São Paulo, Brasil b Universidad de Costa Rica, Costa Rica Introducción En las últimas décadas, distintas áreas del conocimiento han comenzado a compartir una inquietud común: comprender cómo las imágenes afectan al cuerpo, la percepción y la memoria. Como historiadores del arte, esta es una interrogante que nos compete y que ha estado en el debate académico desde principios del siglo XX, cuando Aby Warburg propuso el concepto de Pat- hosformel . Su hipótesis sugería que ciertos modelos retóricos y visuales pre- sentes en el arte y en la cultura material de la antigüedad clásica y del mundo renacentista, particularmente aquellos basados en la reiteración de gestos corporales específicos, estarían cargados de energía afectiva. Por ello, acor- damos que el término Pathosformel se comprende mejor como formulación y no meramente como fórmula de pathos , salvaguardando su carácter diná- mico y no estanco. Estas fueron en sí mismas reelaboraciones de fórmulas previas y, al ser revividas, generan nuevas configuraciones: músculos, ras- gos, gestos, vestimentas e instrumentos que ponen en juego una compleja relación entre historia y morfología que trasciende cualquier frontera disci- plinar: músculos, rasgos, gestos, vestimentas e instrumentos que interpelan