El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

141 Capítulo 6 · Por una antropología autopoiética. Victoria Reyes Muñoz Y mi análisis mostró que sus percepciones dan cuenta de un panorama desolador, donde la esperanza está prácticamente perdida y la vida y la fertilidad del territorio están en riesgo. Sentí en el cuerpo también la inmensa falta de información y educación con respecto a la gestión de la fertilidad. Cada vez que preguntaba “¿cuáles son las prácticas para el cuidado de la fertilidad?”, la respuesta genérica era “tomar pastillas anticon- ceptivas”. Eso me duele a mí personalmente, ya que reconozco que el cuidado de la fertilidad tiene que ver con el cuidado de la salud y de la vida, y los anticonceptivos hormonales anulan la ovulación, la cual es considerada el quinto signo vital de sa- lud. Sentí rabia porque esa información no está accesible para que las mujeres puedan tomar decisiones verdaderamente in- formadas en cuanto a la gestión de su propia fertilidad. Creo que la salud de los cuerpos y los territorios depende mu- tuamente, y que no puede haber cuerpos sanos en territorios enfermos; por lo tanto, la recuperación de la fertilidad de los cuerpos y los territorios es un acto de justicia social y ambien- tal. — Camila, educadora menstrual e ingeniera en recursos renovables, 29 años Camila realiza un acercamiento hermenéutico a la experiencia corporal de las mujeres de Marchigüe. A través de la escucha de sus relatos desglosa sus percepciones y las narrativas en torno a la fertilidad y la crisis ecológica. Sin embargo, su atención a la realidad de ellas no queda solamente en eso: la forma en que pone el cuerpo en la investigación es la clave para captar a fondo la experiencia y la problemática. Su cuerpo es el lugar de aprehensión, basado en la capacidad de em- patizar y compartir la percepción de una experiencia. La intersubjetividad se hace parte en la identificación y caracterización de las narrativas y per- cepciones de las mujeres de Marchigüe, a la vez que estas son interpretadas