El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela: Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI

El legado de Humberto Maturana y Francisco Varela Desarrollos, desafíos y aplicaciones de la teoría autopoiética en el siglo XXI 128 Desde una perspectiva latinoamericana, se explora cómo este marco dialoga con la antropología del cuerpo y fundamenta una comprensión bio- sociocultural en la que el cuerpo es el lugar de síntesis del conocimiento. Para ilustrar su potencial, se esboza su aplicación en tres estudios de caso —performatividad corporal, salud ecológica y patrimonio biocultural indí- gena—, con lo que se delinea un enfoque analítico biosociocultural de y desde los cuerpos. Un lugar para la autopoiesis y la enacción en la discusión biología- cultura La tensión entre biología y cultura constituye una discusión fundacional y perdurable en antropología. Durante décadas, el debate osciló entre polos aparentemente irreconciliables. Por un lado, el determinismo biológico del siglo XIX buscaba en la naturaleza física la causa única de la diversidad so- cial, lo que respaldaba nociones como raza e instinto. Por el otro, la reacción culturalista encabezada por Franz Boas defendió la autonomía de la cultura y la plasticidad biológica para desmontar jerarquías raciales (Boas, 1940). Este movimiento culminó por afianzar el determinismo cultural, con apor- tes como los de Margaret Mead y Ruth Benedict (Mead, 1928; Benedict, 1934). Este forcejeo teórico generó dualismos analíticos (naturaleza/cultura, individuo/sociedad) que, si bien facilitaron la comprensión de aspectos es- pecíficos del contexto sociocultural, dificultaron una aprehensión holística de la experiencia humana. Este forcejeo teórico generó dualismos analíticos (naturaleza/cul- tura, individuo/sociedad) que, si bien facilitaron comprender aspectos es- pecíficos del contexto sociocultural, dificultaron una aprehensión holística de la experiencia humana. Un aporte crucial de la antropología ha sido de- mostrar que la ciencia responde a un contexto cultural e histórico especí- fico; con ello ha mostrado, además, que la indagación científica sobre lo humano ha estado marcada por la antinomia entre objetividad y subjetivi- dad, lo que dificulta articular aspectos centrales de la experiencia humana,