Narrativas de vida de personas de las disidencias sexogenéricas migrantes. Una posibilidad metodológica para conocimientos situados

I. Introducción 16 las nociones hegemónicas de la diversidad, el reconocimiento y la autonomía se han configurado” (Sabsay, 2011:70). 1.1.2. Crítica a la ciudadanía normativa y emergencia de ciudadanías sexuales Las luchas contemporáneas de organizaciones y movimientos posicionan nuevas comprensiones de la ciudadanía (Bolados, 2016). De hecho, en las últimas décadas, los movimientos migratorios han ido tensando más la noción de ciudadanía normativa que sustentan los Estados-nación. Sassen (2016) señala que lo inacabado de la institución formal de la “ciudadanía” permite que quienes resultan ajenos/as a ella intensifiquen su demanda de expansión a través de inclusiones diversas. La autora puntualiza que “es quien queda fuera -ya se trate de un ciudadano forzado a pertenecer a las minorías, o de una persona inmigrante- quien ha continuadomodificando esta institución” (2015, p.107). Los resultados de esta investigación permiten ver cómo se tensiona precisamente esta institución en dos sentidos: en cuanto a la constitución nacionalista del concepto, y respecto de la comprensión heteronormativa que le subyace y la sostiene. Así, se abre paso a reflexiones críticas en torno a la ciudadanía, que consideren lo sexual como aspecto político-público y no individual- privado, reposicionando los debates sobre la “ciudadanía sexual”. A partir de la década de 1990 comenzó a señalarse que, en las democracias liberales, la ciudadanía está configurada en términos heteronormativos (Evans, 1993; Richardson, 2000; Plummer, 2001), pues los sujetos heterosexuales cuentan con mayores derechos y privilegios ciudadanos que aquellos no heterosexuales. Los movimientos LGTBI+, junto a los feministas, han ayudado a replantear el significado del sexo, el género y la sexualidad en relación con la manera en que configuran los Estados-nación modernos y las nociones de ciudadanía (Lind y Argüello, 2009). También comienza a debatirse sobre las encrucijadas de la ciudadanía global-local y cómo inciden en demandas de inclusión de aquellos sujetos que no encajan