Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

39 P ermanencia y estatus del mapudungun …/ María Catrileo con las culturas del área central andina. Estos análisis ponen en evidencia la an- tigüedad de esta interacción, identificando los campos culturales que compren- de, especialmente en la interacción del mapudungun con la lengua quechua. En la actualidad la población mapuche en Chile es de 1.745.147 personas (Censo 2017). Las encuestas recientes indican que los hablantes de mapudun- gun o legua mapuche oscilan entre 140.000 y 400.000 personas, dependiendo de su identificación de pertenencia al grupo. La mayoría de los hablantes acti- vos se encuentra, principalmente, en las zonas rurales de la región del Biobío y de la Araucanía. En general, según la experiencia mundial, en toda lengua indígena, la in- corporación de la escritura ha dado lugar a diversas maneras de planificación lingüística. Así, en la época de los primeros contactos entre españoles y ma- puche , varios estudiosos, entre ellos sacerdotes jesuitas, franciscanos y misio- nes inglesas, principalmente, iniciaron las publicaciones de las primeras obras didácticas para aprender la lengua nativa. De este modo, aparecieron los pri- meros diccionarios, gramáticas y textos bíblicos destinados para la evangeliza- ción del pueblo mapuche . La comunidad mapuche contemporánea es parte de la sociedad mayor chilena, espacio en donde la escritura formal es una nece- sidad básica para la especialización profesional y laboral. No ocurre lo mismo en el caso mapuche , pues no se ha validado un sistema de escritura unificado. En su lugar se ha optado por la utilización de estrategias particulares y tradi- cionales que también están disponibles para los grupos con escritura. En toda sociedad el proceso de desarrollo de las actividades de escritura en la planifi- cación lingüística varía a partir de la etapa preliteraria hasta las primeras eta- pas de elaboración formal de un sistema de escritura. Esta debe alcanzar el nivel de preparación formal necesario para cumplir con la finalidad de educar docentes capacitados para enfrentar los problemas más complejos de la estan- darización y modernización lingüística mapuche , como asimismo el aprendi- zaje-enseñanza del español como segunda lengua, considerando el área de la lingüística comparada. Últimamente la mantención del mapudungun como lengua ancestral ha sido estimulada por algunas instituciones educacionales, como por ejemplo la Municipalidad y el Departamento de Educación Municipal en Temuco, Región de la Araucanía, quienes han iniciado un programa de Educación Intercultural Bilingüe, incluyendo la implementación de la asignatura de lengua y cultura indígena en diversos establecimientos educacionales municipales ubicados en la ciudad de Temuco y en varias otras comunas aledañas. La profesora Marlene Opazo (2002) lidera esta área junto a un equipo de trabajo formado por maes- tros tradicionales provenientes de diversos espacios rurales y urbanos, junto con algunos maestros de enseñanza básica y media. El programa tiene como objetivo enseñar y practicar el mapudungun, in- cluyendo la preparación y edición de materiales didácticos de excelente cali- dad con contenidos sobre la población, las costumbres y los rituales ilustrados