Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

201 L a socialización lingüística del mapudungun …/ Javiera Quiroga Curin abiertos. Si bien la vida doméstica se sigue desarrollando principalmente en castellano (Zúñiga 2007; Gundermann et al., 2009, 2011, 2014; Lagos 2012), hay esfuerzos y acciones concretas de parte de los y las entrevistados/as por trasladar el mapudungun a otros contextos (Vergara y Salazar 2012; Loncon y Castillo 2018). En cuanto a las ideologías lingüísticas, se identifica que la ciudad es un punto clave en su desarrollo, en tanto desenvolverse en ella implica un obs- táculo para el uso del mapudungun (Lagos 2006; Gundermann et al., 2014; Rojas et al., 2016; Antileo y Alvarado-Lincopi 2017). Sin embargo hay coin- cidencia de parte de los neohablantes, que aprender la lengua se asocia fuerte- mente a mantener y reconstruir una identidad mapuche (Loncon 2015). A ello añadiríamos que su desconocimiento previo se comprende también como un reflejo de la historia compartida como mapuche. Igualmente, en los entrevis- tados se reiteran otras ideologías lingüísticas aparecidas en estudios previos como la recuperación y reconstrucción del vínculo mapuche en ausencia de la tierra (Mariano et al., 2010; Lagos 2012; Rojas et al., 2016) o como bandera política (Vergara 2016), lo que podría tratarse de ideologías lingüísticas con- trahegemónicas en medio de un contexto chileno que tiende a la monoglosia y monolingüismo a favor del español (Álvarez y Lagos 2020). En este sentido, podemos indicar que la socialización lingüística, por lo tanto, rebasa los límites lingüísticos. A través de ella se reflejan distintos pro- cesos y dinámicas de la situación y la historia del mapudungun . Por un lado, encontramos elementos como la escuela como un espacio de ruptura e invisibi- lización del pueblo mapuche y su lengua (Lagos 2012), pero también cómo la ciudad impone contextos de uso (Olate 2017), en el que los circuitos interrum- pidos de transmisión se retoman en contextos adversos y discontinuos. Duran- te este artículo no pudimos detenernos en este punto, pero tal como se observa de la participación de nuevos hablantes en procesos de enseñanza-aprendizaje, se trata de espacios movilizados principalmente por el interés de los propios implicados y no dependientes de una política externa, la que también urge re- visarse, considerando el rol del Estado dentro del desplazamiento lingüístico y las normativas que ha firmado en pos de la revitalización de las lenguas. 8. CONCLUSIONES A través de las experiencias de estos participantes de esta investigación, se identifica que, en el marco de procesos de revitalización, surgen nuevos apren- dientes y hablantes de mapudungun . Sin embargo es necesario indicar que se trata de vivencias de un grupo de personas y que no implica, tanto por el ca- rácter metodológico, como la información sistematizada de procesos de revi- talización, de un proceso mayoritario. No obstante, estas instancias pueden dar luces sobre el curso de este tipo de procesos en una ciudad como Santiago.