Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

202 E studios en homenaje al doctor G ilberto S ánchez C abezas En este sentido, las formas de comprender el lenguaje tienen que ver con el desarraigo y la suspensión de prácticas mapuche tradicionales a causa de un contexto histórico que ha fracturado historias familiares y comunitarias. No obstante, los sujetos en contextos de fragmentación y dispersión de comuni- dades de habla vuelven a reconstruir estos espacios, a trabajar por conformar nuevas comunidades de habla y retejer la transmisión intergeneracional que ha sido cortada o suspendida, así como a reinterpretar visiones históricas negati- vas de su lengua. En efecto, se podría indicar que esta investigación da cuenta de un proceso más amplio de transformación en los agentes, prácticas e ideologías lingüísti- cas. De este modo, los agentes se desplazan de ser prioritariamente familiares y comunitarios, a talleres, internados y, en menor grado, a familiares. En el caso de las prácticas, se pasa de contextos de aprendizaje familiares o comu- nitarios a la realización de talleres o la participación en organizaciones como espacios de enseñanza y aprendizaje donde se usa el mapudungun para volver a espacios familiares o donde participan hablantes tradicionales. En cuanto a las ideologías lingüísticas, observamos un tránsito desde la lengua como un ente desconocido o como un vacío, hacia su socialización. Ello la convierte en símbolo de identidad y como parte de conocer y comprender la cultura, pero también a un nivel sociopolítico, en el que la lengua permite contribuir al propio reconocimiento mapuche y el entendimiento de la historia individual y comunitaria. En cuanto a las limitaciones de esta investigación corresponden a que, de- bido a la metodología, se permite acceder a la socialización como un proceso reconstruido, por lo que accedemos solo a una parte de estos procesos y por medio de una visión retrospectiva. Igualmente, se trata de un estudio realizado en una época prepandémica, previa a crisis sociales importantes, como el es- tallido social de 2019, y a dos convenciones constitucionales que tuvieron dis- cusiones lingüísticas, por lo que no conocemos cómo esta etapa ha tensionado o cambiado los procesos de revitalización lingüística. Entre las proyecciones, encontramos la posibilidad de desarrollar un estudio etnográfico de la sociali- zación lingüística sobre los nuevos hablantes y también estudios longitudina- les que permitan conocer la continuación de los procesos, ya que varias de las y los entrevistados/as se encontraban finalizando sus estudios y hoy se hallan en espacios laborales, lo que puede afectar sus tiempos y residencias. También es sugerible estudiar cómo fenómenos como las crisis sociales experimentadas por el país, las convenciones constitucionales y la pandemia han afectado los circuitos de socialización, ya que posiblemente talleres e internados fueron in- terrumpidos o debieron cambiar sus estrategias. Finalmente, quisiéramos señalar, a partir de esta investigación, que pare- ciera necesario continuar con aquellos estudios que dan cuenta de procesos de socialización y de las perspectivas de los nuevos hablantes y personas mapu- che. En tanto, ellos y ellas pueden aportar valiosa información sobre distintos