Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

178 E studios en homenaje al doctor G ilberto S ánchez C abezas puede componerse el escenario de transmisión tradicional, el cual, claramente, va asociado tanto a agentes sociales como a prácticas culturales y discursivas tradicionales que conservaban las comunidades y que han ido transformándose durante los últimos 100 años (desde la etapa de reducción). Lo que está claro es que existe la creencia de la tg y de la sl como un proceso interno basado en dinámicas sociales tradicionales. Las dinámicas actuales de sl no han sido aún exploradas. Nuevamente se hace necesaria una investigación etnográfica que apunte a observar las prác- ticas que orientan la tg y que nutren la sl para formar a un sujeto-agente que debe desenvolverse en un escenario intercultural. Los lineamientos anteriores, entonces, nos hacen discutir posiciones que llaman a estudiar los procesos de socialización del mapudungun desde una perspectiva monolingüe (Vivar y Henríquez, 2019). Nos preguntamos enton- ces sobre la real posibilidad de estudiar la adquisición del mapudungun desde un enfoque basado en el monolingüismo, en el marco del contacto sociocultu- ral dado entre la sociedad chilena y la mapuche. Discutimos también la idea de que: “no resultaría apropiado estudiar des- de un enfoque bilingüe la adquisición del lenguaje” (Vivar y Henríquez, 2019: 250), pues, en el escenario actual, y de acuerdo con los resultados propuestos y analizados en los trabajos de este corpus, se observan prácticas bilingües cotidianas, es decir, hay territorios con prácticas de bilingüismo social. La re- flexión final del trabajo de Vivar y Henríquez (2019: 250) muestra esta reali- dad que planteamos: Las emisiones verbales infantiles no emergen fuera de un contexto comu- nicativo, sino que son parte de su socialización temprana, específicamente para el caso de los niños y niñas mapuche el análisis de esta dimensión es trascendental, porque además evidenciaría modelos existentes en la co- munidad y la dinámica de uso-interacción intergeneracional (Olate et al., 2013). El panorama de la tg y los procesos de sl que se muestran en los estudios hacen evidente la situación de cambio sociolingüístico que ha venido siendo experi- mentado por la sociedad mapuche. La situación de desplazamiento y el con- tacto lingüístico han generado interrupciones en los procesos tradicionales de transmisión y en las prácticas de socialización lingüística. Por un lado, si pen- samos en que la sl puede verse como un proceso que permite el manejo de las formas lingüísticas (Brown y Gaskins, 2014), la información reportada en los diversos estudios indica que tal maestría en mapudungun no está ocurriendo. Por otro, si asumimos que la sl se observa también en la participación interac- tiva dada en situaciones de comunicación (Brown y Gaskins, 2014), las investi- gaciones indican que estas interacciones son restringidas. El proceso, entonces, en la actualidad, es radicalmente distinto al que se afirma que es el tradicional.