Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

143 E ntonación en prácticas discursivas …/ Constanza Martínez Gajardo respecto de su contexto fónico y puede observarse en el aumento de la frecuen- cia fundamental. Como puede verse, este autor defiende una interrelación en- tre f0 e intensidad que no es universalmente aceptada. Para él, la acentuación enfática es un fenómeno intencional por parte del hablante. La intensidad y la duración, por otra parte, determinan un patrón de pulsos que permite contras- tar entre pulsos fuertes y débiles, focalizados unos y puestos en segundo plano otros, que determinan el ritmo e implican nociones como temporalidad, regu- laridad, organización, agrupación y jerarquización (Di Cristo 2016). Para el español esta focalización se ha descrito como determinada por la alteración de la f0, en combinación con la duración o la intensidad y, en algunos casos, con ambas (Llisterri et al . 2005). Por último, parece relevante definir la unidad fónica con la que trabajé en este estudio. Entiendo por GF un corte del flujo de habla que aparece delimi- tado por dos pausas sucesivas en la articulación. Conviene tener en cuenta, sin embargo, que la unidad fónica de análisis aún es un elemento en discusión en- tre los investigadores y que, por ahora, depende del enfoque con que se trabaje (Cantero 2002). 3. METODOLOGÍA 3.1. O radores y contextos Las cuatro prácticas discursivas estudiadas fueron extraídas de material audio- visual de libre acceso en Internet. Los hablantes que las realizan son expertos en oratoria mapuche. La literatura coincide en que nadie que careciera del re- conocimiento de su comunidad en este aspecto podría hacer uso de la palabra en un contexto solemne y público como es un eluwün o funeral. Los discursos emitidos son de carácter público y, a lo menos uno de ellos, contiene rasgos que pueden ser considerados propiamente rituales. Sin embargo ninguno de ellos corresponde plenamente al discurso ritual del amulpüllün , por ejemplo, descri- to por Schindler (1998), discurso que difícilmente las comunidades mapuche permitirían registrar. En este sentido, cabe recordar que los registros de los que nos hemos valido probablemente no existirían de no existir el actual conflicto del Estado y los privados con las comunidades mapuche por la recuperación de su territorio. Es esta situación la que ha determinado que el mundo mapuche decida compartir con la sociedad chilena el dolor de las pérdidas de sus inte- grantes y haya autorizado el registro y difusión de este material audiovisual. 3.1.1. El eluwün del longko Pascual Pichun En orden cronológico, el primer discurso analizado se realizó el segundo día del eluwün del longko Pascual Pichun, a fines de marzo de 2013. Pichun fue